Paunang Thread ng Pagsasalin (Initial Translation Thread

[Kitsunebi]

Noticed some errors with the old testament translation page. Here's the fixed one:

Paglalantad sa Lumang Tipan




Karamihan sa mga Kristiyano at marami pang iba ay naniniwala na ang Hudeyo/Kristiyano ng Bibliya ay salita ng "Diyos." Sa katotohanan, halos lahat sa loob ng Bibliya ay ninakaw at binago mula sa mga relihiyong Pagan na nauna sa Hudeyo/Kristiyano mula daan-daang hanggang libu-libong taon, mula sa iba't ibang panig ng mundo, lalo na sa Malayong Silangan.

"We shall destroy God" - sipi mula sa Protocols of the Learned Elders of Zion.

Ang Hebreong nakasulat na "Limang Aklat ni Moises" na kilala rin bilang "Pentateuch," kasama ang "Torah" ay NINAKAW at BINAGO mula sa Ehiptong "TAROT." Tandaan - ang "Torah" ay isang anagram ng "Tarot." Ang pinakatanyag na halimbawa ng Tarot ay ang 78 card pack na ibinebenta sa maraming tindahan ngayon at ginagamit para sa panghuhula. Ang Tarot ay binubuo ng limang suit [kung saan ang lima ay ninakaw at binago mula sa]: ang mga wands/rods ng apoy, ang mga espada ng hangin, ang mga tasa ng tubig, ang mga pentakulo ng lupa, at ang trump ng quintessence/ether. Ang trump suit ay inalis mula sa karaniwang deck ng baraha, at ang natira na lamang sa trump ay ang Fool card, na nanatili bilang ang Joker. Lahat ng ito ay mga elemento [apoy, lupa, hangin, tubig, at ether] ng kaluluwa ng tao at ang mensahe ng Tarot bukod sa kakayahan nitong manghula ay ang Magnum Opus, na humahantong sa pisikal at espiritwal na kasakdalan at imortalidad. Lahat ng ito ay ninakaw at binago sa isang pekeng kasaysayan ng mga Hudyo, na walang anumang kinalaman sa espiritwalidad.

----

Ang Hudyong Talmud ay nagtuturo sa mga Hudyo na tao na sirain ang mga Gentil at alipinin sila, dahil ang "YHVH" sa katotohanan ay ang mga Hudyo.

Sipi mula sa Talmud:
Sanhedrin 58b. If a heathen [Gentile] hits a Jew, the Gentile must be killed. Hitting a Jew is the same as hitting God.

Ang pekeng Hudyong na "Diyos" "Yaweh/Jehova" ay ipinasok, kapalit ng mga pangalan ng maraming Diyos ng Gentil/Pagan. Ang entidad na "Jehova" ay pekeng. Ang pangalan na "Jehova" ay ninakaw mula sa Romanong Diyos na "Jove" bilang isa.
"Ang maka-diyos na si Dr. Parkhurst... ay nagpapatunay, mula sa awtoridad ni Diodorus Siculus, Varro, St. Augustine, atbp., na ang Iao, Jehova, o ieue, o ie ng mga Hudyo ay ang Jove ng mga Latin at Etruscan..." "Ang YHWH/IEUE ay karagdagan pang ang Ehiptong Diyos ng Araw na si Ra: Si Ra ang ama sa langit, na may titulong 'Huhi' ang walang hanggan, kung saan nakuha ng mga Hebreo ang pangalang 'Ihuh.'" "Ang mistikong tradisyon ng Hudyong ay itinuturing na ang orihinal na Jehova ay isang androgyno, ang kanyang pangalan ay pinagsamang Jah [jod] at ang pre-hebraikong pangalan ni Eva, Havah, o Hawah, na inilalarawan bilang he-vau-he sa mga Hebreong titik. Ang apat na titik na magkasama ay bumubuo sa sagradong Tetragrammaton, YHWH, ang lihim na pangalan ng Diyos..." Makikita rin natin kung saan ginamit ang kwento ng alitan ni Zeus [Jove] at Prometheus upang isulong ang konsepto ng isang mapanghimagsik na Diyos na pinarusahan at itinakwil para sa pagdadala ng kaalaman sa sangkatauhan."

----

Ang orihinal na relihiyon ng sangkatauhan ay polytheistic [may maraming iba't ibang Diyos]. Sa orihinal na Hebreong Bibliya, ang salitang "Elohim" ay ginagamit. "Sa kabila ng mga pagsisikap ng mga tagatipon at editor ng aklat ng Genesis na ipahayag ang pananampalataya sa nag-iisang diyos sa isang mundo na noong mga panahong iyon ay naniniwala sa maraming diyos, may mga maraming pagkakamali kung saan ang biblikal na salaysay ay nagsasalita ng mga diyos sa maramihan. Ang mismong termino para sa 'diyos,' [kapag ang Panginoon ay hindi partikular na tinatawag na Yaweh], ay hindi ang pang-isahang El kundi ang pangmaramihang Elohim.

Ang dalawahang aspeto ng Kristiyanismo ay ninakaw mula sa dualidad ng Zoroastrianismo, na nauna sa Kristiyanismo ng mga siglo. Pinalitan ni Yaweh/Jehova si Ahura Mazda, at ang mga Lumang Diyos na siyang mga Orihinal na Diyos [Ahriman, na Aryan at nangangahulugang "marangal" sa Sanskrit] ay tinaguriang "masama" upang maitatag ang supremang monoteismo ni Yaweh/Jehova. Ang mga Orihinal na Diyos ay ginawang mga Demonyo at mga halimaw na kumakatawan sa kasamaan. Karamihan ay napunta sa "Goetia." Pansinin ang pagkakahawig ng ugat na "Goet" na nangangahulugang "Diyablo" at ang mapanirang hudyong na salita para sa Gentil, na "Goy" o pangmaramihan, "Goyim."

Ang siping ito mula sa Catholic Encyclopedia ay napaka-revealing:
Sa parehong paraan na maaaring sumamba ang mga Griyego at Romano sa kanilang mga diyos, malugod na pinaniniwalaan silang mabuti. Ngunit ang mga Kristiyanong Kasulatan ay nagdedeklara na lahat ng mga diyos ng mga Gentil ay mga demonyo.
Catholic Encyclopedia: Pagsamba sa Diyablo

CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Devil Worship

Fathers and theologians explain the matter as, the fallen angels besides tempting and assailing men in other ways have, by working on their fears or exciting their cupidity, brought them to give worship to themselves under the guise of idols

www.newadvent.org

ANG MGA DEMONYO AY ANG MGA DIYOS NG MGA GENTIL!!!
----


Si Mithra, ang selestiyal na tagapamagitan sa pagitan ni Ahura Mazda at Angra Manyu [Ahriman], ay may maraming kahanga-hangang pagkakatulad kay "Jesus Christ" ng Nazarene. Si Mithra ay isang tagapagligtas, na tulad ng Nazarene ay inihayag ng mga propeta, na ang kapanganakan ay naganap sa isang kuweba [maraming ulat ng kapanganakan ng Nazarene ay nagsasabing siya rin ay ipinanganak sa isang kuweba], at ang paglitaw ng isang pambihirang bituin. Si Mithra ay kalaunan ay papalit kay Vishnu, na sa pre-Zoroastrianism Vedism ay tagapagligtas ng mundo.

Ang sumusunod ay patunay ng maraming iba't ibang at magkakaibang mga pinagmulan kung saan ang mga may-akda ng Hudyong/Kristiyanong Bibliya ay nagnakaw mula dito:

----

ANG PAGLIKHA/GENESIS:
Ang Enuma Elish ay nauna sa Bibliya ng hindi bababa sa 1,000 taon, at pinaniniwalaang mas matanda pa. Ang mga tablet ay nasa British Museum ngayon.
Ang Kuwento ng Atrahasis ay nauna sa biblikal na salaysay ng Genesis ng higit sa 1,000 taon o higit pa. Ang parehong mga salaysay ng paglikha ay nauna sa Kristiyanismo at sa Hudyong/Kristiyanong Bibliya ng mga siglo. Parehong nagbubunyag na mayroong mga "DIYOS" hindi "Isang Diyos." Dito nagkamali ang mga Hudyo, kasama ang maraming kontradiksyon na mga kasulatan. Malinaw na malinaw na ang Hudyong/Kristiyanong Bibliya ay hindi salita ng "Diyos." Ang mga hangal na tagasunod ng Bibliya ay nag-aalboroto at nagagalit na "ang Diyos ay perpekto." Diyan pa lamang ay isa nang kontradiksyon. Para sa mahabang listahan ng walang katapusang kontradiksyon, pindutin dito.
Ang parehong mga salaysay ng paglikha ay nauna sa Hudyo at sa Hudyong/Kristiyanong Bibliya ng mga siglo. Parehong nagbubunyag na mayroong mga "DIYOS" hindi "Isang Diyos."

Ang Genesis Kabanata 1, bersikulo 26 ay nagsasabi: "And God said "let us make man in our image, after our likeness...."
Ito mismo ay nagwawasak sa mitong monoteistikong Yaweh ng Hudyo.
Ang extraterrestrial na Diyos, na kilala bilang Ea [Satanas] ay lumikha ng mga tao sa pamamagitan ng genetic engineering, at ilang iba pang mga Diyos/Diyosa ang kasangkot sa paglikha. Tingnan ang larawan ng Sumerian Creation sa ibaba. Ito ay orihinal na inukit sa bato, libu-libong taon na ang tanda; nauna sa Hudyong/Kristiyanong.

----

Ang Baha
Ang kwento ng baha mula sa Epic of Gilgamesh ay mas nauna ng mahigit 1,000 taon o higit pa kaysa sa Kristiyanong bersyon. Ayon sa Hudyong/Kristiyanong Bibliya, si "Yahweh" ang nagpasimula ng baha. Ngunit sa katotohanan, si "Enlil" ang nagbigay-daan upang mangyari ito. Sa pagsubaybay sa pinagmulan ni Enlil dito sa mundo, natuklasan na siya rin ay kilala bilang "Bel," na kalaunan ay naging "Baal," at sa huli ay "Beelzebub," ang diyos ng mga Filisteo.
Ang "Baha" ay isa pang sinaunang allegory na NINAKAW at binago mula sa orihinal na mga relihiyong Pagano. Ang tunay na kahulugan nito ay may kinalaman sa pagbaha ng enerhiya habang isinasagawa ang Magnum Opus, kung saan nagkakaroon ng mga pangitain ng iba't ibang kulay na nagpapahiwatig ng mahalagang yugto na nalagpasan. Ang alegorya ng mga kulay ang pinagmulan ng ideya ng Hudyong scriptwriters para sa "bahaghari" at "balabal ni Jacob na may maraming kulay" [ang aura]. Ang mga alegorya at konsepto ay NINAKAW at binago tungo sa mga di-kaaya-ayang Hudyong na karakter upang sambahin nang bulag ng mga Gentil. Ang mga sagradong aral pang-relihiyon na nilayon upang paunlarin ang espiritwalidad ng sangkatauhan ay nilapastangan at pinalitan ng Hudyong na kathang-isip na basura. Ang mga PEKENG Hudyong karakter na ito ay WALANG kinalaman sa espiritwalidad o sa pagpapalago ng kaluluwa.
Si Noah at ang Arka
Hindi si "Noah" ang nagtayo ng arka. Si EA ang nagbabala kay "Ziusudra" o "Utnapishtim," hindi si Noah, tungkol sa nalalapit na baha at nagturo kung paano magtayo ng arka. Ang alamat ay nagmula sa kulturang Sumerian at Akkadian/Babylonian. Ang Atrahasis Epic ang bersyong Akkadian/Babylonian ukol sa Dakilang Baha.
Sa Bibliya, isang kalapati ang bumalik sa arka dala ang isang sanga ng olibo bilang tanda na tapos na ang baha at humupa na ang tubig. Subalit, sa orihinal na kwentong Sumerian, isang UWAK, hindi kalapati, ang nakahanap ng tuyong lupa.
Ang Tore ng Babel
Muli, higit pa sa isang diyos ang sangkot dito. Ayon din sa alamat, umalis ang mga diyos mula sa mundo noong panahon ng baha. Pansinin: "mga diyos."
Sinasabi ng Bibliya na si "Yahweh" ang nagpalito sa wika ng mga tao habang itinatayo nila ang Tore ng Babel. Ngunit hindi ito totoo. Muli, malinaw ang pagkakamali ng mga Hudyong manunulat ng Hudyong/Kristiyanong Bibliya, at makikita dito ang ebidensya na higit pa sa isang diyos ang sangkot:
Genesis Kabanata 11; talata 7:
"Panaog tayo roon at guluhin natin ang kanilang wika upang hindi sila magkaintindihan." Muli, higit pa sa isang diyos ang sangkot dito. Pansinin: "tayo."

--

"Ang Tore ng Babel" ay isa pang allegory o talinghaga. Sa sinaunang panahon, ang mga tao ay may kakayahang mag-usap sa pamamagitan ng telepatiya, nang hindi gumagamit ng mga salita. Ngunit ang kakayahang ito ay nawala sa atin. Gayunpaman, ito’y muling nagiging posible habang marami sa atin ang nakararanas nito sa pamamagitan ng pagbubukas ng isipan at kaluluwa sa pamamagitan ng makapangyarihang meditasyon.
ANG SAMPUNG UTOS
Marami sa mga batas ng Lumang Tipan, kabilang ang Sampung Utos, ay hinango mula sa:
Ang Kodigo ni Hammurabi
Narito ang larawan ng basaltong estela na nagpapakita sa Diyos ng Araw ng mga Sumerian na si Shamash na nagbibigay kay Hammurabi ng tabletang naglalaman ng mga batas. Si "Shamash" ay kilala rin bilang "Azazel," ang pinuno ng tinatawag na "Mga Nalugmok na Anghel," ang "Igigi," mga Nordic na ekstra-terestriyal na kumuha ng mga asawang tao.
Halimbawa:
Exodo 20:16: "Huwag kang magbibintang nang walang katotohanan laban sa iyong kapwa."
Hango mula sa Kodigo ni Hammurabi, 3: "Kung ang isang seignior (maharlika) ay nagbigay ng maling patotoo sa isang kaso at hindi napatunayan ang kanyang sinabi, lalo na kung ang kaso ay may kinalaman sa buhay, ang seignior na iyon ay dapat patayin."
Iba pang hinango mula sa Kodigo ni Hammurabi:
Exodo 21:24: "Mata sa mata, ngipin sa ngipin, kamay sa kamay, paa sa paa."
Hammurabi 196: "Kung sinira ng isang seignior ang mata ng isang miyembro ng aristokrasya, sisirain din nila ang kanyang mata."
Hammurabi 200: "Kung binunot ng isang seignior ang ngipin ng kapwa niyang seignior, bubunutin din nila ang kanyang ngipin."

--

Ang Kodigo ng mga Sumerian
Ang Ur-Nammu Code ang pinakamatandang batas mula sa Sinaunang Malapit na Silangan na natuklasan ng mga arkeologo. Ang Kodigo ng mga Sumerian mula noong 1800 BCE ay kabilang sa pinakamatagal nang umiiral na tradisyon ng batas.
Ang Kodigo ng mga Hittite
Bagama’t kahalintulad sa maraming aspeto ang batas ng mga Hittite sa mga batas ni Hammurabi, ang "Kodigo ng mga Hittite" na naglalaman ng dalawang daang talata ng mga regulasyon ay nagpapakita ng pagpaparaya sa sekswal na imoralidad ngunit may matinding diin sa usaping pinansyal. Ang mga Hittite ay nagtanim ng barley at trigo, at gumawa rin ng serbesa mula sa barley. Ginamit nila ang pilak bilang salapi.
Ang Kodigo ng Gitnang Assyrian
Ipinahayag ni Tiglath-Pileser I, Emperador ng Assyria mula 1115-1077 BCE, ang Kodigo ng Gitnang Assyrian. Isa itong legal na kodigo na nakatuon sa mga panlipunang interes at layunin ng pamahalaang Assyrian. Natuklasan ito noong 1903 sa Ashur, Iraq, at isinulat gamit ang Cuneiform sa 15 lutong tabletang luwad. Maraming batas sa mga aklat ng Bibliya tulad ng Exodus, Deuteronomy, at Leviticus ang kinopya mula sa Kodigo ng Assyrian.
Ang Kodigo ng Neo-Babylonian
Ang mga isinulat sa aklat ng Bibliya na Proverbs ay KINOPYA mula sa iba’t ibang pinagmulan:
Ang Mga Salita ni Ahiqar
Si Ahiqar ay isang tagapayo ni Sennacherib, hari ng Assyria mula 704-681 BCE. Noong 1906, natuklasan ng mga German archaeologists ang kopya ng kanyang mga turo na nakasulat sa labing-isang pahina ng palimpsest papyrus mula sa mga labi sa Elephantine, na ngayon ay bahagi ng lungsod ng Aswan sa Timog Ehipto.

Mga Pagkakapareho:
"Sinumang sumusumpa sa kanyang ama o ina, ang kanyang ilawan ay papatayin sa madilim na kadiliman." (Prov. 20:20)

KINOPYA mula sa:
"With-hold not thy son from the rod, else thou wilt not be able to save him from wickedness." (Ahiqar 9:137)

--

**"He who spares the rod hates his son, but he who loves him is careful to discipline him."**
(*Prov. 13:24*)

KINOPYA mula sa:
*"Huwag ipagkait sa iyong anak ang pamalo, kung hindi ay hindi mo siya maililigtas mula sa kasamaan."*
(*Ahiqar 6:81*)

---

**"Through patience a ruler can be persuaded, and a gentle tongue can break a bone."**
(*Prov. 25:15*)

KINOPYA mula sa:
*"Soft is the utterance of a king; yet it is sharper and stronger than a two-edged knife."*
(*Ahiqar 7:105*)

---

**Ang Mga Turo ni Amen-em-opet**
Si Amen-em-opet, anak ni Ka-nakht, ay nagturo sa Ehipto sa pagitan ng 1200-1000 BCE. Ang kanyang mga turo ay natagpuan sa British Museum Papyrus 10474 at bahagi nito ay nasa isang tabletang sulatan sa Turin, Italya. Ang papyrus ay sinasabing nagmula sa Thebes at tinatayang isinulat noong ika-10 hanggang ika-6 na siglo BCE.

**Mga Pagkakapareho:**

**"Pay attention and listen to the sayings of the wise; apply your heart to what I teach, for it is pleasing when you keep them in your heart and have all of them ready on your lips."**
(*Prov. 17-18*)

KINOPYA mula sa:
"Give they ears, hear what is said,
Give they heart to understand them
Let them rest in the casket of thy belly
That they may be a key in they heart."
Amen-em-opet 3:10

---

**"Do not exploit the poor because they are poor and do not crush the needy in court."**
(*Prov. 22:22*)

KINOPYA mula sa:
*"Guard thyself against robbing the oppressed
And against overbearing the disabled."*
(*Amen-em-opet 2:1*)

---

**"If your enemy is hungry, give him food to eat; if he is thirsty, give him water to drink. In doing this, you will heap burning coals on his head and the Lord will reward you."**
(*Prov. 25:21-22*)

KINOPYA mula sa:
*"Leave him in the arms of the god;
Fill his belly with bread of thine
So that he may be sated and may be ashamed."*
(*Amen-em-opet 5:8*)

---

**"Do not move an ancient boundary stone or encroach on the fields of the fatherless, for their Defender is strong; he will take up their case against you."**
(*Prov. 23:10-11*)

KINOPYA mula sa:
*"Do not carry off the landmark at the boundaries of the arable land
Nor disturb the position of the measuring cord
Be not greedy after a cubit of land
Nor encroach upon the boundaries of a widow."*
(*Amen-em-opet 7:12-15*)

---

**"Better a little with the fear of the Lord than great wealth with turmoil."**
(*Prov. 15:16*)
**"Better a little with righteousness than much gain with injustice."**
(*Prov. 16:8*)

KINOPYA mula sa:
*"Better is a measure that the god gives thee,
Than five thousand taken illegally."*
(*Amen-em-opet 8:19*)

---

**"Better a meal of vegetables where there is love than a fattened calf with hatred."**
(*Prov. 15:17*)
**"Better a dry crust with peace and quiet than a house full of feasting, with strife."**
(*Prov. 17:1*)

KINOPYA mula sa:
*"Better is bread when the heart is happy
Than riches with sorrow."*
(*Amen-em-opet 9:9*)

--



"Do not make friends with a hot-tempered man, do not associate with one easily angered, or you may learn his ways and get yourself ensnared."
(Prov. 22:24-25)
KINOPYA mula sa:
"Do not greet thy heated in thy violence
Nor hurt thy own heart thereby"
(Amen-em-opet 13:8)

"You will vomit up the little you have eaten and will have wasted your compliments."
(Prov. 23:8)
KINOPYA mula sa:
"The mouthful of bread too great thou swallowest and vomitest up."
(Amen-em-opet 14:13)

"Do not boast about tomorrow, for you do not know what a day may bring forth."
(Prov. 27:1)
KINOPYA mula sa:
"Do not spend the night fearful of the morrow
At daybreak what is the morrow like?
Man knows not what the morrow is like."
(Amen-em-opet 19:11)

"Many are the plans in a man's heart, but it is the Lord's purpose that prevails." (Prov. 19:21)
"In his heart a man plans his course, but the Lord determines his steps." (Prov. 16:9)
KINOPYA mula sa:
"One thing are the words which men say
Another is that which God does."
(Amen-em-opet 19:15)

"Have I not written thirty sayings for you, sayings of counsel and knowledge?"
(Prov. 22:20)
KINOPYA mula sa:
"See thou these thirty chapters
They entertain; they instruct
They are the foremost of all books."
(Amen-em-opet 27:5)

--

**The Teachings of Ptah-Hotep**
Si Ptah-Hotep ay nagturo noong 2450 BCE sa panahon ng Ikalimang Dinastiya ng Lumang Kaharian ng Ehipto. Ang kanyang mga turo ay naitala sa mga tabletang luwad at papyrus, na kasalukuyang nasa Bibliothéque Nationale sa Paris. Bukod sa *Aklat ng Proverbs*, maraming isinulat sa mga aklat ng *Ecclesiastes* at *Sirach* ang kinopya mula sa mga turo ni Ptah-Hotep.

---

**Mga Awit ng Pag-ibig ng Ehipto**
Ang mga Awit ng Pag-ibig ng Ehipto ay higit 1,000 taon na mas matanda kaysa sa mga awit sa *Aklat ng Awit ni Solomon*. Ang mga pagkakahawig ay malinaw. Ang *Papyrus Harris 500* ay natuklasan sa Thebes, sa Ramesseum Complex ng Templo ng Karnak.

---

**Ang Mga Pangitain ni Nefertiti**
Ang mga aklat ng Bibliya tulad ng *Mga Hari* at *Daniel* ay naglalaman ng parehong tema: ang paglilibang sa isang hari kasabay ng prediksyon ng kanyang pagbagsak. Ang tema ng alipin na magiging hari ay makikita rin sa "Kwento ni Hagar" (*Genesis* kabanata 16 at 21). Ang *Mga Pangitain ni Nefertiti* ay nagmula pa noong panahon ni Paraon Snefru (2680–2565 BCE). Sa kwento, tinawag ni Snefru si Nefertiti upang aliwin siya, at ipinahayag ni Nefertiti ang pagbagsak ng Lumang Kaharian at ang pagtatatag ng bagong Dinastiya ni Amen-em-het I (1991–1786 BCE).

---

**Mga Halimbawa ng Kinopya:**

1. **Ang Kwento ni Joseph at Asawa ni Potiphar** (*Genesis* kabanata 39)
KINOPYA mula sa:
*"Ang Kwento nina Anubis at Bata"* (pinagmulan: Ehipto).

2. **Mga Katulad sa Kwento ni Moises:**
- Ang kapanganakan ni Sargon
- Ang kapanganakan ni Horus

Mga pagkakatulad:
- Ang lihim na kalikasan ng kapanganakan
- Paglalagay sa isang basket na gawa sa tambo, tinakpan ng bitumen
- Pagsasalansan nito sa ilog
- Pagtuklas at pag-aampon

3. **Ang Aklat ng Mga Awit (Psalms):**
KINOPYA mula sa:
*"Ang Himno para kay Aton"* (matatagpuan sa Libingan ni Eye, 1365–1348 BCE).

4. **Kwento nina Ba'al at Anat:**
Nakaukit sa anim na tabletang luwad gamit ang wikang Ugaritic; cuneiform script. Circa 1400 BCE.

5. **Mga Panaghoy para sa Ur:**
Maraming bahagi ng *Aklat ni Josue* ang kinopya mula rito.

---

**Iba Pang Pinagmulan ng Mga Kinopya:**

- **El Amarna Letters**
- **Stele of Merneptah**

---

**Mga Aklat ng Hukom (Judges):**

- *Kwento ni Aqhat*
- *Talaarawan ni Wen-Amon*
- *Gezer Almanac*

---

**Mga Aklat nina Samuel at Hari (Samuel and Kings):**

- *Mari Prophecies*
- *Stele of Mesha*
- *Karatepe Inscription*
- *Annals of Shalmaneser III*
- *Black Obelisk of Shalmaneser III*
- *Annals of Tiglath-Pileser III*
- *Annals of Sargon II*
- *Siloam Inscription*
- *Yavne-Yam Inscription*
- *Lachish Letters*
- *Arad Ostraca*
- *Annals of Sennacherib*
- *Annals of Nebuchadnezzar II*

---

**Mga Aklat nina Ezra at Nehemiah:**

KINOPYA mula sa:
*"Silindro ni Cyrus"*

Mas marami pang mga ninakaw na kuwento at sulatin sa mga aklat ng Bibliya tulad ng Job at Ecclesiastes:
Ang Kuwento ni Keret

Narito ang orihinal na kuwento ng Job, na isinulat sa wikang Ugaritic [Cuneiform Script], tinatayang noong 1400 BCE ni "Ilimilku The Scribe." Ang epikong ito ay tungkol kay "Keret" at sa Diyos na si "El," HINDI kay Job at Jehova. Ang mga trahedya sa pamilya ni Keret at ang kanyang karamdaman ay maihahambing sa kuwento ni Job. Sa orihinal na salaysay, hindi kailanman lumitaw si "Satanas."

Iba Pang Halimbawa
* The Sufferer and the Soul
* The Farmer and the Courts
* The Sufferer and the Friend

Mula sa mga nabanggit, makikita natin na ang relihiyong Kristiyano ay nakabatay sa mga materyal na ninakaw, binago, at nilihis upang manipulahin, lituhin, at takutin ang sangkatauhan. Kinuha nito ang ORIHINAL NA DIYOS AT LUMIKHA NG SANGKATAUHAN, si EA/ENKI na kilala rin bilang SATANAS/LUCIFER, at ginawa siyang isang itinuturing na kaaway ng sangkatauhan. "Wawasakin natin ang Diyos" — mula sa The Protocols of the Learned Elders of Zion. Ang Kristiayanismo ay ginamit upang lapastanganin, kutyain, at siraan ang mga Lumang Diyos, lumikha ng pagkakahiwalay at galit mula sa mga lehitimong diyos na pinalitan nito ng huwad na diyos na si "Yahweh/Jehova." Bukod pa rito, ginamit ang nakakasindak na programang ito bilang kasangkapan upang lumikha ng isang walang kalaban-labang pag-iisip; isang alipin, upang sikolohikal na disarmahan ang populasyon ng Gentile para tanggapin ang komunismo—isa pang Hudyong programang pangkapatiran.
Madalas sabihin na ang tunay na kasamaan ay hindi makalilikha ng anuman. Lahat ng bagay mula sa tunay na kasamaan ay artipisyal. Sa katotohanan, ang "Diyos" at ang "Diablo" ay magkabaligtad. Ang pundasyon ng relihiyong ito ay binubuo lahat ng ninakaw na materyal. Bukod dito, ito’y kontra-buhay at mapanira sa sarili. Walang kahit anong espiritwal dito. Ang layunin ng lahat ng ito ay tuluyang putulin ang sangkatauhan mula sa tunay na Lumikha-Diyos na si Satanas. Sa paggawa nito, maaabot ng mga reptilyanong alien at ng mga nagtatrabaho para sa kanila ang layunin nilang alipinin ang lahi ng tao gamit ang Hudyong programang komunismo. Si Satanas ang nagbibigay sa atin ng kaalaman at kapangyarihan. Kung wala siya, wala nang maiiwan para sa sangkatauhan. Ang tunay na kasamaan ay kilala rin bilang mastero ng kasinungalingan at panlilinlang. Ano pa bang mas malaking panlilinlang kaysa hikayatin ang mga tagasunod ng ganitong relihiyon upang sumpain at lapastanganin ang kanilang sariling Lumikha?
Marami sa mga sinaunang relihiyong Pagan tulad ng sa Griyego at Romano ay nagbahagi ng mga alamat at pantheon. Ganap itong naiiba mula sa Kristiayanismo, na walang tigil at brutal na sinira ang anumang iba pang relihiyon, inaangkin itong tanging totoong relihiyon.

"SA LIHIM NG AKING KAALAMAN AY WALANG DIYOS KUNDI AKO"
-SATANAS

Mula sa Peace Be Unto Him

Mga Sanggunian
The Christ Conspiracy: The Greatest Story Ever Sold ni Acharya S., pahina 94-95
The Stairway to Heaven ni Zecharia Sitchin, pahina 99
Artikulo mula sa World Book Encyclopedia tungkol sa Zoroastrianism © 1989
A History of the Devil ni Gerald Messadié
Cambridge Illustrated History of Religions, inedit ni John Bowker, pahina 216-217
Mesopotamia ni Pamela F. Service, pahina 44

Iba Pang Sanggunian:
Ang Banal na Bibliya - King James Version
The Ancient Near East, Volume I, inedit ni James B. Pritchard © 1958
Old Testament Parallels: Laws and Stories From the Ancient Near East nina Victor H. Matthews at Don C. Benjamin © 1991
A History of the Devil ni Gerald Messadié © 1993, 1996
Encyclopedia Britannica


BALIK SA PAGLALANTAD NG KRISTIYANISMO

© copyright 2002 - 2024 - Joy of Satan Ministries;
US Library of Congress Number: 12-16457, CI-476909645 EU Copyright Number.
Paalala: Ang lahat ng isinulat sa website na ito ay may copyright. Pinahihintulutan ng may-akda ang pag-imprenta nito para sa personal na pag-aaral basta't hindi ito binabago.

 

[Kitsunebi]

Noticed some errors with the old testament translation page. Here's the fixed one:

Mga Pagkakapareho:
"Sinumang sumusumpa sa kanyang ama o ina, ang kanyang ilawan ay papatayin sa madilim na kadiliman." (Prov. 20:20)

KINOPYA mula sa:
"With-hold not thy son from the rod, else thou wilt not be able to save him from wickedness." (Ahiqar 9:137)

|
|
\/


Mga Pagkakatulad:
Whoso curseth his father or his mother, his lamp shall be put out in obscure darkness. Prov.20:20

NINAKAW mula sa:
"Whosoever takes no pride in the names of his father and mother, may the sun not shine upon him." Ahiqar 9:137

---------------------------------------
Mga Pagkakapareho:
"He who spares the rod hates his son, but he who loves him is careful to discipline him;" (Prov. 20:20)

KINOPYA mula sa:
"With-hold not thy son from the rod, else thou wilt not be able to save him from wickedness." (Ahiqar 9:137)

 

[Kitsunebi]

ESPIRITWAL NA SATANISMO:

Ang Espiritwal na Satanismo ay naiiba sa LaVeyan Satanismo. Kami ay may kamalayan sa pag-iral ni Satanas/Lucifer bilang isang tunay na nilalang. HINDI kami mga ateista! Sa kabila ng malalaking pagkakaiba, ang Church of Satan, na itinatag noong 1966 ni Anton Szandor LaVey, ay kasalukuyang may ateistikong pananaw pagdating sa mga panlabas na diyos at tinitingnan si Satanas bilang isang "archetype" lamang.
Sa liwanag ng bagong kaalaman mula sa daan-daang oras ng masinsinang pananaliksik, natuklasan namin ang mga sumusunod:

1. Si Satanas ang Tunay nating Lumikha at Diyos.
Ang "YHVH," na kilala rin bilang "Jehovah" ng mga naliligaw, ay isang huwad na entidad. Ang "YHVH" ay kumakatawan lamang sa apat na elemento at sulok ng popular na Hudyo na sistema ng mahika na bukas para sa publiko.

2. Ang karakter na "Hesus Kristo" ay kathang-isip lamang.
Ang kwento ni Hesus ay ninakaw mula sa mahigit 18+ Paganong alamat ng isang Diyos na nakabitin mula sa puno, tulad ni Odin, at pagkatapos ay muling nabuhay. Isa itong paglalarawan ng proseso ng alkemikal para baguhin ang kaluluwa—kamatayan at muling pagkabuhay.
Ang Nazareno ay, at kailanman, hindi naging higit pa sa isang kasangkapan upang alisin ang tunay na espiritwal na kaalaman at gawing walang kapangyarihan ang populasyon sa espiritwal na aspeto. Ang sangkatauhan ay nagbayad nang trilyon-trilyong dolyar, pati na rin sa anyo ng sakit, paghihirap, at miserableng pamumuhay dahil sa pagkawala ng kaalamang ito. Ang espiritwal na kaalaman ay sistematikong winasak, binago, at sinira upang TAYO AY ESPIRITUWAL AT PINANSYAL NA MAALIPIN. Sa pamamagitan ng sapilitang pagpapaniwala sa populasyon na ang Nazareno ay isang tunay na nilalang, napanatili ng mga nasa itaas ang kanilang kontrol at nakinabang nang labis sa yaman at kapangyarihan.

3. Ang Tunay na Satanismo ay mas matanda kaysa Kristiyanismo nang libu-libong taon
Ang tunay na Satanismo ay nakabatay sa ganap na pagbabagong espiritwal ng kaluluwa. Ang mga Kristiyano ay nalinlang upang "tanggapin si Hesus Kristo" at "mabuhay nang ligtas," ngunit lahat ito ay kasinungalingan. Lahat ng nasa relihiyong Kristiyano ay peke, at napatunayan namin ito nang walang pag-aalinlangan. Ang panlilinlang ng Kristiyanong "kaligtasan" (saved) ay nakabatay sa ninakaw at binagong kaalaman tungkol sa alkemya, kung saan ang isa'y tunay na nagsisikap espiritwal upang baguhin ang sariling kaluluwa tungo sa pagiging diyos (godhead).

Maraming Tradisyunal na Satanista ang sumasamba kay Satanas/Lucifer. Ang iba naman ay kinikilala siya bilang kaibigan at hindi sumasamba. Iginagalang namin ang indibidwalidad at personal na mga pagpili. Ang relasyon ng isang tao kay Satanas/Lucifer ay nakasalalay sa kanya, dahil pinahahalagahan ng Satanismo ang malayang pag-iisip at indibidwalidad.

Si Satanas ang tagapagdala ng kaalaman. Ang layunin ng Espiritwal na Satanismo ay gamitin ang kaalamang ito upang baguhin ang ating mga kaluluwa tungo sa pagiging diyos, tulad ng orihinal na nilayon ng ating Lumikha na si Satanas.

Hindi tulad ng karamihan sa mga relihiyon, hinihikayat ng Espiritwal na Satanismo ang bawat isa na kuwestyunin ang lahat. Ang pagiging pinakamahusay sa sarili at ang paglagpas sa mga limitasyon ay ang esensya ng Espiritwal na Satanismo, at ito ay nagsisimula sa paggamit ng sariling talino sa kanilang pinakamataas na potensyal.

Ang Espiritwal na Satanismo ay hindi kailanman sumasalungat sa agham. Malakas naming hinihikayat at sinusuportahan ang lahat ng kaalamang pang-agham at pananaliksik. Kami ay lubos na mulat na ang sangkatauhan ay lubhang nahuhuli sa kaalamang pang-agham at pag-unawa dahil sa daan-daang taon ng panunupil ng Kristiyanismo. Naniniwala kami na ang lahat ng espiritwal at paranormal na phenomena ay maaaring ipaliwanag nang siyentipiko sa isang makatwirang paraan; hindi pa lamang umuusad nang sapat ang kaalamang pang-agham upang maunawaan o maipaliwanag ang karamihan sa tinatawag na "supernatural."

Walang tagapamagitan sa Espiritwal na Satanismo. Malakas naming hinihikayat ang aming mga tao na makipag-ugnayan nang direkta kay Satanas. Ang ministeryo ay narito lamang para sa gabay at suporta. Ang relasyon ng isang tao kay Satanas ay nasa pagitan niya at ni Satanas lamang. Pinaninindigan namin ang "responsibilidad para sa responsable." Wala kaming nilalagay na limitasyon sa kaalaman o personal na kapangyarihan at ginagawa namin ang lahat upang gawing magagamit ang lahat ng kaalaman para SA LAHAT—hindi lamang para sa iilang piling tao na nag-aangkin bilang "elite," tulad ng ibang relihiyon. Hinihikayat ni Satanas ang sariling pag-aaral, pagkatuto, at direktang karanasan.

Karamihan sa mga Espiritwal na Satanista ay gumagawa ng isang pangako kay Satanas. Ang pangakong ito ay napakahalaga dahil pinoprotektahan tayo ni Satanas habang tayo ay nagsusumikap upang paunlarin ang ating mga kapangyarihan. Ang mga sumusubok mag-isa o walang anumang espiritwal na proteksyon ay madalas na humaharap sa sakuna. Kapag ang isang tao ay gumawa ng pangako, madalas na ginagabayan at tinutulungan tayo ng mga Demonyo upang umunlad. Hindi tulad ng mga relihiyon sa kanang landas (right-hand path), hinihikayat ng Espiritwal na Satanismo ang pagkilos. Nais ni Satanas na lubos nating maranasan ang buhay at patuloy na mag-evolve.

Laging naroroon si Satanas para sa atin, ngunit habang tayo ay sumusulong, inaasahan niyang harapin natin ang mga bagay sa ating sarili, gamit ang ating sariling kapangyarihan. Ang Kristiyanismo at ang mga kaalyado nito ay sadyang ginagawang mahina ang mga tao. Palaging ipinagmamalaki ng mga Kristiyano kung paano "pinagaling" ng kanilang Nazareno ang mga tao. Ang mga taong ito ay nananatiling alipin dahil hindi sila kailanman tinuturuan kung paano pagalingin ang kanilang sarili o ang iba. Ang arketyong Nazareno ay sumisimbolo sa pagkaalipin, paglilingkod, at pagtitiis ng walang katapusang pang-aabuso upang maiprograma ang sangkatauhan bilang perpektong alipin para sa isang bagong kaayusan ng mundo (new world order).

Ang Nazareno ay naglalagay ng ganap na diin sa "buhay pagkatapos ng kamatayan" upang lumikha ng kaisipan na ang buhay na mayroon tayo ngayon ay hindi mahalaga. Ang ganitong kaisipan ay mahalaga upang tiisin ang lahat ng uri ng pang-aabuso para sa pakinabang ng iilan.

"It has served us well, this myth of Christ" (Malaki ang naitulong sa atin ng alamat na ito tungkol kay Kristo.)
-Pope Leo X [1475-1521]

Tungkol naman sa tinatawag na "milagro" na konektado sa Kristiyanismo, kakaunti lamang at bihira itong nangyayari. Ang mga ito rin ay nakabatay sa alegorya tungkol sa pagbabago ng kaluluwa. Sinumang tao na may espiritwal na kaalaman at kapangyarihan ay maaaring makagawa ng lahat ng gawaing iniuugnay sa Nazareno sa Bibliya, at higit pa. Karamihan sa mga Kristiyano ay hindi alam na nakikitungo sila sa masasamang alien [mga kaaway na Nordics, kilala rin bilang "angels," at isa pang lahi ng ET na kilala bilang Greys], na nagpapakita paminsan-minsan upang bigyang kredibilidad ang kasinungalingan.

Sa mga New Age practitioner, marami ang tumatawag sa mga "angels" para sa tulong ngunit walang natututuhan. Ang parehong tema ng kamangmangan at kawalang-kapangyarihan ng tao ang nananaig. Si Satanas/Lucifer ang Tunay na Lumikha at Dakilang Tagapagpalaya ng sangkatauhan. Hindi siya natatakot sa pagkakaroon ng espiritwal na kapangyarihan at kaalaman ng tao dahil siya ay tapat at walang itinatago.

Ibinibigay ni Satanas ang kaalaman upang tayo'y maging malaya at independyente. Itinuturo niya sa atin kung paano maging panginoon ng ating sariling buhay at kapalaran. Si Satanas at ang kanyang mga Demonyo ay laging naroon upang tulungan tayo kapag may mga bagay tayong hindi pa kayang harapin.

Tinutupad ni Satanas ang kanyang mga pangako; siya ay palaging matapat at mapagmahal sa kanyang nasasakupan. Si Satanas ay sumisimbolo sa kalayaan, lakas, kapangyarihan, at katarungan. Ipinapakita niya sa atin na HINDI TAMA na tiisin natin ang pang-aabuso. Ipinapakita niya na karapat-dapat tayong maranasan ang kasiyahan, kaligayahan, at mas magandang buhay. Nilalang niya tayo gamit ang genetic engineering, tulad ng ginagawa ngayon ng mga siyentipiko gamit ang paglikha ng clones at pag-aaral sa genetics—ngunit nasa mas mataas na antas lamang ito kumpara ngayon.

Maraming tao ang hindi pinapansin ang tinatawag na "kapangyarihang okulto." Hindi nila ito sineseryoso o kaya'y ganap na mangmang tungkol dito. Ang katotohanan ay, ang kapangyarihang okulto ay nasa kamay ng iilan sa loob ng maraming siglo. Ginamit ang Kristiyanismo bilang kasangkapan upang alisin ang kaalamang ito mula sa populasyon.

Matapos alisin ang kaalaman, isang kathang-isip na nakaraan ang nilikha upang pigilan ang mga tao na malaman ang katotohanan. Ang mga taong hindi nakakaunawa o hindi pamilyar sa mga kasanayang ito ay nasa awa ng mga may kaalaman at dalubhasa sa paggamit nito. Libu-libong taon na ang nakalilipas, sa Sinaunang Ehipto, ang kapangyarihang ito ay kilalang-kilala at karamihan sa populasyon ay marunong gumamit nito. Sa pagdating ng Judeo/Kristiyanismo at Islam, sistematikong winasak ang kaalaman saanman ito matagpuan.

Ang mga lungsod, aklatan, at iba pang mapagkukunan ng kaalaman ay winasak upang lipulin ang lahat ng kaalaman tungkol sa mga Orihinal na Diyos [na mga extraterrestrial] at sa kapangyarihan ng kaluluwa ng tao. Ang mga Diyos na nakipag-ugnayan, nakipag-asawa, o naging kaibigan ng sangkatauhan ay isinumpa at ipinatapon.

Naputol ang koneksyon ng sangkatauhan sa ating Tunay na Lumikha na si Satanas at tayo'y bumagsak mula noon. Ang pang-aabuso sa mga bata, hayop, walang-ingat na pagkasira at kawalan ng malasakit sa kalikasan, lupa, at iba pang nilalang ay ilan lamang sa mga epekto ng espiritwal na pagkabulok. Libu-libong taon na ang nakalilipas, bago pa dumating ang Judeo/Kristiyanismo, namuhay ang tao nang magkasama sa mga Diyos sa panahong kilala bilang "Ginintuang Panahon."

Si Satanas ay ang Sumerianong Diyos na kilala bilang "EA" o "ENKI." Siya ay isang DIYOS, hindi isang anghel! Siya ay siniraan at pinaratangan ng kasinungalingan sa loob ng maraming siglo. Karamihan sa mga tao ay hindi kilala si Satanas. Pinaniniwalaan nila nang walang tanong ang lahat ng sinasabi tungkol sa kanya. Ang takot ay isang makapangyarihang kasangkapan na ginamit nang maraming siglo upang ilayo ang sangkatauhan kay Satanas.

Si Satanas ang pinakamatalino at pinakamakapangyarihan sa lahat ng Diyos. Siya ay sinisimbolo ng Water Bearer ng tanda ng Aquarius, ang ika-11 tanda ng Zodiac. Ang Aquarius ay tanda ng sangkatauhan, teknolohiya, at henyo. Isa sa mga numero ni Satanas ay 11.

Itinatag ni Satanas/Enki ang Sinaunang Orden ng Ahas sa Ehipto, na kilala rin bilang "The Brotherhood of the Snake." Sa paglipas ng milenyo, ang mga aral nito ay binago at hindi na kahawig ng orihinal na doktrina. Ang Orden na ito ay para dalhin sa sangkatauhan ang banal na kaalaman at kapangyarihan upang makumpleto ang Dakilang Gawaing pagbabago ng ating mga kaluluwa.

Ang kaalamang ito ay nanatili lamang sa kamay ng iilan at inabuso para sa kapinsalaan nating lahat sa ilalim ng direksyon ng mga diyos na kaaway. Sinasabi nila na kung ibibigay ang kapangyarihang ito sa karaniwang tao, ito'y aabusuhin lamang nila. Isa itong kasinungalingan na nilikha at pinalaganap ng mga sadyang gumagamit ng kapangyarihang ito para sa masasamang layunin sa ilalim ng direksyon ng mga alien na nagpapanggap bilang "Jehovah" at iba pa.

Ang pagsisiwalat ng mahigpit na itinatagong lihim na ito sa karaniwang tao ay magtitiyak na mawawala ang kontrol mula sa kamay ng iilang naghahari.

Ang mga Bathala ay isang extraterrestrial na lahi ng mga nilalang na may anyong humanoid. Sa Kristiyanong Bibliya, sila ay tinutukoy bilang "Nephilim." Ang mga nilalang na ito ay lubos na umunlad, napaka-advanced, at may napakalawak na kaalaman at kapangyarihan. Binago nila ang kanilang DNA upang hindi sila tumanda.

Sa Simon na bersyon ng Necronomicon [ang aklat na ito ay nakabatay sa mitolohiyang Mesopotamian/Sumerian, kahit na itinuturing bilang kathang-isip], ang pariralang: "Kapag ang Dakilang Oso ay mababa sa kalangitan" ay tumutukoy sa konstelasyong Ursa Major, bahagi ng Big Dipper. Kapag ang mga planeta ay pumila sa isang tiyak na paraan, nagbubukas ito ng linya para sa paglalakbay ng mga manlalakbay mula sa kalawakan. Palaging tumitingala ang mga tao sa langit, naghihintay kung kailan babalik ang mga Diyos.

Ang tanging layunin ng sangkatauhan ay gamitin bilang mga alipin sa minahan para sa Nephilim. Tayo ay dapat sirain pagkatapos makumpleto ang proyekto ng pagmimina ng ginto. Si Satanas, kasama ang marami sa Nephilim, ay nagkaanak sa mga babaeng tao. Ang kanilang mga anak ay kilala bilang "Demi-Gods."

Si Satanas ay napakalakas, napakatalino, at makapangyarihan. Tumanggi siyang tanggapin ang pagkatalo. Natalo siya sa isang labanan, ngunit hindi sa digmaan. SI SATANAS/LUCIFER AY SUMISIMBOLO NG KALAYAAN MULA SA PANINIIL!

TALAGA BANG UMIIRAL SI SATANAS?
Oo. Siya ay nakikipag-ugnayan sa kanyang mga Disipulo at tagasunod. Marami sa amin ang nakakita sa kanya, nasaksihan namin ang tinatawag na supernatural, at nabigyan kami ng kakayahang higit pa sa karaniwang tao. Kapag kami'y nagtatanong, kami'y nakatatanggap ng sagot. Hindi tulad ng ibang relihiyon kung saan kailangang hanapin ng mga tagasunod ang kanilang mga diyos, si Satanas/Lucifer mismo ang lumalapit sa amin. Ipinaparamdam niya ang kanyang presensya.

Ang mga Demonyo, salungat sa lahat ng kasinungalingan ng Kristiyanismo, ay mga kaibigan ng sangkatauhan. Ang mga Demonyo, na siyang mga Orihinal na Diyos, ay nagbibigay ng malaking pansin at proteksyon sa atin kapag ang isang matibay at mapagkakatiwalaang relasyon ay naitatag. Kapag tayo ay malapit at nasa ilalim ng proteksyon ni Satanas, binibigyan niya tayo ng mabubuting Demonyo upang makatrabaho. Ang kanilang mga Sigil ay naglalaman ng napakahalagang disenyo ng mga alkemikal na simbolo na may kaugnayan sa pagbubukas ng kaluluwa.
Si Satanas ay hindi "masama," ni hindi siya responsable para sa napakaraming sakit, karamdaman, o iba pang nagpapahirap sa sangkatauhan. Ang mga paghihirap na ito ay dulot ng pag-aalis at pagkawasak ng sinaunang kaalaman na pinalitan ng mga programa ng Kristiyanismo.
Ang Satanismo ay sumisimbolo sa balanse ng espiritwalidad at teknolohiya. Kung wala ang balanse na ito, ang mga sibilisasyon ay kalaunan bumabagsak.

Ang "Impyerno" ay hindi isang nag-aapoy na lawa ng apoy. Ang Impyerno ay hindi nasa loob ng Lupa, tulad ng sinasabi ng ilang mangmang na Kristiyano upang takutin ang mga tao. Ang konsepto ng Kristiyano tungkol sa Impyerno ay napaka-katawa-tawa. Ang ilan sa amin na malapit kay Satanas at nakakita ng "Impyerno" ay nagkaroon ng magkatulad na karanasan. Ang ilang bahagi ng Impyerno ay madilim at may asul na liwanag, habang ang ibang lugar ay may liwanag ng araw. Isa sa mga kulay ni Lucifer ay asul, at madalas lumilitaw ang mga Demonyo na may asul na liwanag. Ang asul ay isang napaka-espiritwal na kulay.

Nakakita ako ng mga tao sa Impyerno na nakaupo sa paligid ng isang mesa sa isang bar, naglalaro ng baraha. Ang silid ay puno ng usok—dahil patay na sila, maaari silang manigarilyo nang walang limitasyon. Ang mga taong ito ay nasa anyong espiritu. Ang ilan sa kanila ay bumibisita sa mundo upang tumulong sa mga tao na nasa Kaliwang Landas (Left Hand Path). Dito pinapanatili ni Satanas ang kanyang sariling mga tao hanggang maaari tayong muling magkatawang-tao at umunlad tungo sa pagiging diyos (godhead).
Ang "Impyerno" at ang "Mababang Mundo" (Lower World) ay alegorya rin para sa tatlong mas mababang chakras; ang "Impyerno" ay kumakatawan sa base chakra. Ang dahilan nito ay dahil ang nag-aapoy na ahas-kundalini ay nakapulupot sa ilalim ng base chakra at kapag ito'y ginising, maaari itong maging napakainit.

Salungat sa hysterical claims ng Kristiyanismo, ang Satanismo ay hindi kailanman tungkol sa sakripisyo ng dugo. Lahat ng uri ng pagpatay at sakripisyo gamit ang buhay na dugo ay makikita mismo sa Judeo/Kristiyanong Bibliya. Ang ahas o serpiyente, na sumisimbolo kay Satanas, ay kumakatawan sa kundalini sa base ng gulugod at pati na rin ang DNA. Ang ahas ay sumisimbolo sa buhay. Kapag ang puwersang ito ay napukaw, tayo'y gumagaling at nagiging kaliwanagan.

Para doon sa may isyu o nasa ilalim pa rin ng kontrol ng Kristiyanismo, inirerekomenda kong basahin ninyo ang lahat ng nilalaman sa mga pahinang ito:
[Paglalantad sa Kristiyanismo]

 

[tyrantmage]

ΣΑΤΑΝΑΣ – Ang Sinaunang Griyego na Pinagmulan Ng Pangalan, Espirituwal na Pagkabuhay na Mag-uli​

Original page in English: https://joyofsatan.org/satanas_name.html

Si Amang Satanas, sa hinaharap ay babangon bilang ang walang kapantay na Katotohanan ng sangkatauhan. Sa huli ng ito, magiging napakalinaw, ngunit sa kasalukuyan, tayo ay lumalabas mula sa isang panahon ng kasamaan at kasinungalingan na ginawa laban kay Satanas.

Ang mismong pangalang Satanas, na siniraan ng mga mananaliksik na Hudyo at mga Zionistang walang halaga, ay isa sa pinakabanal na mga salitang nabigkas ng dila ng tao. Ang Pangalan ni Satanas ay ang tunay na Pangalan ng Diyos at ang Pangalan ng Kataas-taasang Diyos.

Sa Sanskrit, lubos itong nauunawaan bilang isang kilalang katotohanan. Ang kulturang Indo-Aryan at Sanskrit na konektado, minana mula sa, at nilikha ng mga Diyos, ay nagpapakita ng kapangyarihan ng salitang Sat at ng salitang Satya, na inuugnay ang mga ito sa Katotohanan.

Noong nagpasya si Yogi Bhajan na itaguyod ang kanyang malaking rebelasyon upang, ayon sa kanya, lubos na pabilisin ang Espiritwal na Ebolusyon ng sangkatauhan, ibinahagi niya ang Lubos na Lihim na mantra sa Silangan na kilala ng mga Brahmin bilang SA-TA-NA-MA.

Ang Mantra na ito ngayon ang pinakasikat sa Eastern Yoga. Ang kaalaman na ang Sinaunang Griyego ay malakas na nauugnay sa Sinaunang Sanskrit, ay magiging medyo madaling maunawaan kung ang isa ay pamilyar sa parehong mga wikang ito. Pareho sa mga ito ay mahigpit na itinuturing na mga Banal na Wika, o mga wika na may disenyo at pinagmulan ng mga Diyos mismo.

Matapos magsagawa ng malawakang pananaliksik tungkol dito [kapwa sa espirituwal at materyal na aspeto], napagpasyahan ko ang isang sukdulang dami ng mga katangian tungkol sa tunay na PANGALAN NG DIYOS, na walang iba kundi nakasulat sa Ingles bilang SATAN o SATANAS.

Upang maabot ang mga konklusyong ito, kailangang maging pamilyar sa Pinakamataas na kaalaman ng Inisyasyon at Pilosopiya ng mga Sinaunang Griyego. Dahil nagmula ako doon, gumugol ako ng dalawang dekada sa pag-aaral ng kaalamang ito, na nagbukas sa akin ng walang hanggang mga lihim tungkol sa Sansinukob. Ang partikular na post na ito ay may kinalaman sa mga pinagmulan ng Pangalan ni Amang Satanas, na isang Pangalan ng maraming uri ng Banal na Kapangyarihan.

Sa Sinaunang Griyego, ang Pangalan ay magiging ganito: Σ-Α-Τ-Α-Ν-Α-Σ.

Isang karaniwang gawain sa Sinaunang Griyegong Sistema ang paglipat-lipat ng mga letra ng isang salita upang makahanap ng mga nakatagong kahulugan ng nasabing salita. Ito ay tinatawag na Ana-grammatism kung saan ang Ana ay nangangahulugang muling pagposisyon. Ang Gramma ay nangangahulugang Letra.

Sa pagsasaayos muli ng mga letra ng Σ-Α-Τ-Α-Ν-Α-Σ, makakakuha tayo ng isa pang salita, na isa sa mga napaka-halatang lihim na nakatago sa likod ng Banal na Pangalan ng Diyos: Α-Ν-Α-Σ-Τ-Α-Σ.

Kung pamilyar ka sa nabanggit, maaaring mapansin mong may kakaibang pamilyar na bagay sa salitang ito. Sa totoo lang, dito mismo nagmula ang pangalang ANASTASIA.

Isalin sa Filipino: Ang salitang ito ay isinasalin bilang ang tanyag na Muling Pagkabuhay, dahil talaga itong nangangahulugang Nabuhay na Mag-uli o ΑΝΑΣΤΑΣ.

Alam namin dito na kahit ang pangalan ni Rabbi Yehoshua ng Bibliya na kalaunan ay tinawag na Jesus Christos ay walang tunay na kaugnayan dito. Lahat ng ito ay isa lamang nakaw na titulo upang ilarawan ang isang huwad na kwentong Hudyo bilang totoo.

Ang Jesus ay isang titulo na ninakaw mula kay Zeus at ang salitang Iasis na nangangahulugang magpagaling, at ang Christos ay nangangahulugang Ang pinahiran ang Inisyado sa mga misteryo.

Hanggang sa ikalawang siglo BC, nang magsimula ang panlilinlang ng mga Hudyo, ang mga katutubong tao ay malamang na hindi naniniwala sa anumang bagay na may kaugnayan sa mga Hudyo, na malinaw na nakarinig nito mula sa kung saan at nag-isip na "Oy vey, gusto ng goy ang salitang iyon, gumawa tayo ng isang ganap na panloloko batay dito."

Para sa lahat ng salitang ninakaw nila, at lahat ng salitang binago nila, at lahat ng kanilang kulturang binaligtad, lubos silang nakakaalam ng kanilang ginagawa. Ang tanging mga hindi nakakaalam ay ang kanilang mga biktima, na hindi marunong bumasa't sumulat at hindi isinilang sa mga Diyos; ang pagkawala ng kultura ay humantong sa maraming hindi pagkakaunawaan at ang pagtanggap ng maling opinyon ng mga Hudyo bilang pinagmumulan ng katotohanan.

Ang pamana ni Amang Satanas ay malinaw din na ang pinakamasamang nililibak na entidad at ang pinakahindi nararapat na nililibak na entidad sa buong kasaysayan ng sangkatauhan.

Walang sinuman ang karapat-dapat sa kaluwalhatian nang higit pa sa Kanya, at gayunpaman karamihan ng sangkatauhan ay nagsinungaling tungkol sa Kanya dahil tinanggap nila ang mga kasinungalingan at tsismis mula sa mga Hudyo NANG WALANG pagsusuri ng KAALAMAN at KATOTOHANAN tungkol sa paksa.

Tungkol sa Pangalan ni Ama Satanas, nakikita natin ang malinaw at sinadyang paglapastangan at pag-aalis ng kahulugan nito. Kaya't inilalahad ko ang KATOTOHANAN ng paksang ito, hindi batay sa mga walang kabuluhang pamamaraan ng mga baliw na Hudyo, kundi sa malinaw na mga KATOTOHANAN.

Gaya ng alam nating lahat dito, ang isa pang ninakaw na Mitolohikang Tema ay ang Muling Pagkabuhay, na napakahalagang bagay, dahil ang Muling Pagkabuhay na ninakaw ng mga kalaban na programa, ay direktang may kaugnayan sa pagpapataas (Pagbangon ng mga Patay) ng Ahas na Kundalini mula sa pagkakatulog, tungo sa kalagayang tinatawag nating Nabuhay. Pagkatapos, isa ay muling ipinanganak sa espirituwal na paraan.

Kapag walang meditasyon at walang ganito, walang pangalawang kapanganakan dahil ang isang tao ay nananatiling walang kaluluwa. Habang kinukuha natin ang nawalang espirituwal na kaalaman, sinubukan ng kaaway na muli at muli na guluhin ito upang iakma ang kanilang sarili sa kasalukuyang panahon.

Ang tawag diyan ay ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ na may dalawang kahulugan, at ang ibig sabihin sa Sinaunang Griyego ay ang mga sumusunod - madaling mapatunayan ng lahat ng nakakaalam ng wika: Ibalik nang nakaturo pataas ngunit literal din na muling buhayin. Literal din nitong ibig sabihin ay, buhaying muli mula sa patay

Ang ibang pangalan ni Satanas, na LUCIFER o EOS-FOROS, ay kilala sa kahulugan bilang Tagapagdala ng Liwanag. Sa kontekstong ito, ang Liwanag ay naibabalik sa Kaluluwa, at ang isa ay nabubuhay muli mula sa kalagayan ng dilim at kawalan ng kaluluwa.

Ang liwanag na ito ay ang liwanag ng kaluluwa kapag ito ay tunay na nasa estado ng ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ o kapag ang Ahas ay muling bumangon..

Ang nabanggit sa itaas ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pagpapanumbalik ng kaluluwa ng tao at pagbabalik nito sa paggana, isang tagumpay na maaaring makamit sa pamamagitan ng Satanic Arts o Meditation, na malamang na magbibigay ng pag-aalala sa maraming mga tagalabas o mga naniniwala sa doktrina ng kaaway ngayon, ngunit ito ay simpleng pag-uusap tungkol sa meditation at pagbubukas ng kaluluwa.

Ang nasa itaas ay magmumukhang karaniwang katuwiran sa mga darating na dekada, ngunit ngayon malaya ang mga Kristiyano na tanggihan ang mga pahayag na ito na parang mga hangal at maranasan ang pangalawang kamatayan kung saan hindi sila umiiral sa Kabilang Buhay. Upang umiral nang espiritwal, tanging Kaalamang Espiritwal lamang ang makapagliligtas sa isang nilalang, at hindi ang sabi-sabi mula sa Mga Hudyo.

Kapag naunawaan nila na literal na linlang sila ni Rabbi Yeshua at ng kanyang lahi sa isang hindi-espirituwal na programa na walang iba kundi huwad na kasaysayan ng mga Hudyo na naninira sa tunay na Diyos ng Buhay at Muling Pagkabuhay ng sangkatauhan [Walang iba kundi si Ama Satanas Mismo], lahat sila ay magbabago ng kanilang mga paraan.

Ang orihinal na Diyos, Muling pagkabuhay ng kaluluwa, Walang Hanggang Buhay, Pagpapagaling ng Kaluluwa at lahat ng pinaniwalaan nila nang labis ay ang mga bagay na tunay nilang hinahangad ngunit hindi kailanman magkakaroon: Ito ay umiiral lamang sa isa na kanilang tinatanggihan, ang pangunahing pinagmulan na tinatawag nating Satanas at na tinutukoy natin dito bilang Ama Satanas.

Maaari kang sumama sa amin, o maaari mong ipagpatuloy ang paninira hanggang matapos ang siklo ng kamangmangan sa Yuga ng panlilinlang na ito. At kasabay nito, aalisin ang mga kasinungalingan katulad ng mga sinungaling.

Ang mapagkatotohanan ay magtatagumpay, matatag at makapangyarihan sa biyaya ng Diyos.

At, upang magtapos sa isang huling parirala: SI SATANAS AY DIYOS.

-High Priest Hooded Cobra 666

 

[Kitsunebi]

SATANIC ETHICS: SATYA AND BAALZEVUL

SATYA:

A

Kalayaan
Isa sa mga pangunahing birtud na dapat maunawaan ng isang tao ay ang kalayaan.

Nandoon tayo kung nasaan tayo dahil sa kalayaan.

At kaya nating pumunta sa mga lugar na maaari nating puntahan dahil dito. Ngunit maaari rin tayong hindi pumunta.

Malaya tayong gumawa ng mga pagpili sa ating buhay para sa ating sarili at, hanggang sa isang antas, para sa iba.

Ang kalayaan ay pundamental sa mundo ng dualidad at pisikal na pag-iral.

Malaya tayong makinig, o hindi makinig. Malaya tayong gamitin ang kaalaman, o hindi ito gamitin.

Lahat ng birtud ay nagsisimula sa kakayahang maunawaan ang pagpiling nagmumula sa kalayaan.

A

Panalangin:
“O Satya, ikaw ang una na naging malaya,
Turuan mo kami tungkol sa hiwaga ng kalayaan!”








Β

Ang Pagbagsak
Kung paanong nagsimula ang kalayaan, gayon din nagsimula ang landas ng pag-angat o pagbagsak.

Tayo’y mga mananayaw sa loob ng dualidad, ngunit bingi sa sinfonya ng buhay—nawala tayo sa hakbang at bumagsak.

Bawat pagbagsak ay naroon upang baligtarin, at kung ang tao ay bumagsak, maaari rin siyang bumangon.

Sa ating pag-angat at pagbagsak, natikman natin ang sakit at ligaya: mayroong magiging alipin, at mayroong magiging panginoon; may makauunawa sa mabuti at masama, habang ang iba’y mananatiling walang alam.

Β

Panalangin:
“O Satya, tulungan mo kaming baligtarin ang pagbagsak,

Gawing maikli ito at hindi walang hanggan.

Ituro mo sa amin kung paano pagharian ang bumagsak na kalagayan at ang bumagsak na daigdig.

Lapitan mo ang aming kamangmangan nang may habag at pagkakaibigan.

Narito kami, nagsisikap na baligtarin ang aming pagbagsak!”





Γ

Realismo
Lingapin mo ang iyong paligid, O tao—ano ang iyong nakikita? Wasak na mga labi at guho; isang magandang mundo, ngunit kasabay nito, isang pangit na mundo.

Nakikita mo ang iyong sarili, at ikaw ay nakatindig sa disyerto ng realidad. Gamitin mo ang iyong kalayaan at pumili—lumayo mula sa kasinungalingan patungo sa katotohanan.

Sa Espirituwal na Satanismo, hinahanap natin ang realidad, sapagkat ang realidad ang pinagmumulan ng lahat ng hiwaga.

Mataas man o mababa, dapat nating hanapin ang tunay na realidad, lalo na ang realidad sa ating kalooban.

Γ

Panalangin:
“O Satya, Panginoon ng lahat ng realidad,

Buksan mo nang malawakan ang mga tarangkahan upang pukawin ang aming pang-unawa,

Palayasin ang kamalian at ilusyon,

Ihatid mo kami palapit nang palapit sa tunay na realidad.”





Δ

Kamatayan
Malapit ang kamatayan at siya ang hari—ang kailangang ilusyon at ang pinakamakatotohanang kahihinatnan.

Sa kamatayan, walang pagtakas. Ngunit gaano tayo katiyak na kailangan nga nating takasan ito?

Habang nakabitin sa ibabaw natin ang dakilang espada ng kamatayan, dapat nating alalahanin na tayo’y naririto upang mabuhay. Naririto rin tayo upang mamatay—kaya mag-isip nang malalim. Saan tayo patutungo?

Sa Espirituwal na Satanismo, ang kamatayan ay isa lamang dagdag na dahilan upang umiral at lumago. Ang ating mga pagsasanay ay magbibigay sa atin ng sulyap sa kabila, upang ang kamatayan ay ating harapin nang may kaalaman.

Δ

Panalangin:
“O Satya, Panginoon sa ibabaw ng Kamatayan,

Ipagkaloob mo sa amin ang pag-unawa sa aming sariling pag-alis,

Basbasan mo kami upang tunay naming maisabuhay ang buhay.”





E

Paggalang, Paggalang na May Paghanga, at Pananalig sa mga Diyoses
Oh, sa kabila ng lahat ng aking realismo, nakikita ko ang isang makinang na bituin. Nagliliyab ito nang matindi sa tuktok ng kalangitan.

Ang mga Diyoses. Sila na naririto upang tulungan ang sangkatauhan na umangat sa mas mataas na antas ng pagkaunawa, kapangyarihan, at kamalayan.

Anong dakilang kapalaran, sa kabila ng lahat, ang magkaroon ng mga Diyoses! At anong kahangalan ang hindi naisin silang maging bahagi ng ating buhay!

Tungkol sa ating mga Diyoses, sila ang gumagabay sa atin patungo sa Huling Layunin.

May mga Diyoses na mas dakila, at may mga lingkod at katuwang sila. Sa galak, gagabayan nila tayo sa ating mga pag-abot.

Habang higit nating nauunawaan ang misyong ito at binibigyang-galang, iginagalang nang may paghanga, at pinaniniwalaan sila, mas nagiging maayos ang ating pag-unlad—at mas tiwala tayong makapaglalayag sa magulong karagatang ito.

Upang igalang ang mga Diyoses, dapat isaalang-alang ang sansinukob at ang kanilang bahagi rito. Sapagkat ano sila kundi mga nilalang? Mga walang hanggang puwersa!

Upang sila’y igalang nang may paghanga, dapat mong maunawaan na ikaw rin ay bahagi ng herarkiyang ito. Tayo ay nasa gitna—sa pagitan ng uod at baboy, ng Bayani, ng Demonyo, at ng Diyoses.

Upang manalig sa kanila, kailangan natin silang makilala.

Sapagkat tanging ang kawangis ang makakakilala sa kawangis…

E

Panalangin:
“O Satya, Panginoon ng Lahat ng mga Diyoses,

O Satya, Panginoon ng Aming Sarili!”





Ϝ

Pagsulong at Ebolusyon
Gaano ko nga ba ninanais na sumulong, lumago, at magbago?

Ang pagsulong, na karaniwang tinutukoy ngayon bilang progreso, ay isang kilos pasulong tungo sa pagpapataas ng sarili—upang maging mas mataas na bersyon ng ating pagkatao o ng ating lipunan.

Ngunit ang ebolusyon ay mas malalim kaysa sa pagsulong; ito ay may kaugnayan sa pagpapaunlad ng panloob at espirituwal na mga kapangyarihang bumubuo sa isang tao.

Maaaring umunlad ang ating lipunan, ngunit hindi tayo tunay na mag-e-evolve. Bilang mga Espirituwal na Satanista, hinahangad natin kapwa ang pagsulong at ang ebolusyon.

Ang isang lipunan ay maaaring labis na umunlad ngunit hindi umangat sa espirituwal. Subalit, ang isang lipunan at isang nilalang na tunay na umunlad sa loob ay, sa kalaunan, magsusulong rin ng kanilang panlabas na kaunlaran.

Malubha ang salot kapag ang pagsulong ay dakila ngunit ang ebolusyon ay mababa.

Bawat tao ay dapat maglakbay sa dalawang landas, sapagkat tayo ay may dalawang paa.

Ϝ




Ζ

Karunungan
Lahat ng aking kaalaman ay naglingkod sa akin nang mainam, ngunit ang aking puso ang nakakaalam ng pinakadakilang karunungan at pinakatagong lihim.

Kaya’t dapat akong matutong makinig, hindi lamang magsalita.

Manahimik, hindi magsalita.

Tanggapin, hindi magsalita.

Ang kumilos at umiral nang may karunungan ang pinakadakilang pag-abot.

Maikli ang landas patungo sa mga Diyoses habang lumalago ang ating karunungan, sapagkat sa Banal na tahanan ng karunungan, isinisilang ang Espiritu.

Sa loob ng tahanan ng karunungan, naghahari ang Ahas.

Kung tunay mong hinahanap ang karunungan, ito ay ipagkakaloob sa iyo.

Ζ

Panalangin:
“O Satya, Panginoon ng Katahimikan,

Ikaw ang Nag-iisa,

Ang Tahimik,

Ikaw na Nagsasalita sa Karunungan!”





H

Katotohanan
Ang pangalawa sa pinakamataas na pagkaunawa, ang walang hanggang Katotohanan, at ang kasalukuyan.

Ipinahayag nito ang sarili mula sa tuktok ng pinakamataas na bundok, inuusal ang isang patinig at apat na katinig: S, T, N, M, at A.

Ang pinakamataas na antas ng pagkaunawa ay ang maranasan ang Katotohanan—isang dakilang pagsusumikap, isang mas mataas na landas patungo sa alaala ng ating kaluluwa—ang A-Lethia sa Sinaunang Griyego, ang kapangyarihang alalahanin at lumayo mula sa Lethargos, ang walang malay na pagkakahimbing sa kamangmangan.

Mapalad ang mga umiibig sa Katotohanan.

H

Panalangin:
“O Satya, Ang Apat na Titik,

S, T, N, M,

Sila ang umaakay sa Katotohanan,

Ngunit ang kaluluwa ay dapat ialay sa Kanila,

Kasama ang A!”







Θ

Ang Pagka-Diyos
Isang dakilang posibilidad, isang panaginip, isang realidad. Ang maging maluwalhati upang makalakad, at maging mapagpakumbaba upang masambit: "Sa wakas, ako'y magiging katulad ng mga Diyoses."

Tulad Niya, si Kronus Mismo, na unang nanawagan sa kaalaman ng sarili at tinupad ang Kanyang pangako, winika: "Gagawin kitang tulad ng mga Diyoses!"

Ang pinakamataas na pag-abot sa Templo ni Zeus, ngunit siya ring tuktok ng kalangitan at lupa.

Θ

Panalangin:
“O Satya,

Ang Iyong Apat na Titik ay nag-akay sa akin lagpas sa Hardin ng Iyong Banal na Pahayag,

Ginawa Mo akong Walang Hanggan,

Ako’y nakatindig na walang Simula ni Wakas,

Nawa’y tanggapin ako ng kawalang-hanggan sa kanyang sinapupunan.”

BAALZEVUL:

A

Patungo sa Pagkatao
Bago maging isang Diyoses, ano na ang nagawa ko upang maging isang tao? Ito ang tanong na itinatanong ko sa aking sarili. Ano ang nalalaman ko tungkol sa aking pagkatao, at ano ang nauunawaan ko rito?

Naamoy ko na ba ang bango ng mga bulaklak? O hindi pa ako tunay na umiral? Iniisip kong alam ko ang mas mataas na bundok, ngunit hindi ko pa nalulupig ang sarili kong bundok!

Ano ang silbi ng paghanga sa susunod na bundok, kung hindi ko pa napapanaig ang una?

Dapat akong maging tao! Ang tao ay tao, labis na tao. Ngunit bago lumampas sa pagiging tao, dapat itanong: Natupad na ba natin nang buo ang kahulugan ng pagiging "Tao"?

Kung hindi pa, saan nga ba tayo patungo?

Kung paanong ang Templo ni Zeus ay isang landas upang hubugin ang isang tao mula sa laman, gayundin dapat mula sa walang saysay na laman ay malikha ang isang ganap na tao na may espiritu.

Tinatanggap ko kung nasaan ako ngayon; ako’y isang bata, ako’y isang matanda, ako’y nasa kalagitnaan. Ako’y tao—ngunit naipamalas ko na ba ito?

Tulad ng isang uod na magiging paruparo, dapat muna tayong maging isang uod, sapagkat sa ngayon, ang ating pagkatao ay isang ideya lamang—subalit tinatawag na natin ang ating sarili bilang "tao."

A

Panalangin:
“O Dakilang Zeus,

Ituro Mo sa akin ang mga daan ng pagiging tao,

Sapagkat ang maging isang tao,

Kung maisasakatuparan nang tama,

Ay sapat na!”






Β

Pagwasak at Digmaan
“Ang digmaan,” wika ni Heraclitus, “ang ama ng lahat ng bagay.”

May isang walang-katapusang digmaan sa mundong ito, at hindi natin ito maaaring talikuran.

Bagamat hindi lamang digmaan ang panginoon at tagapagpasiya ng lahat, si Mars—sa isang alegorya—ay ‘kinamuhian’ ng mga Diyoses sapagkat siya’y sumasagisag sa isang digmaang walang isip. Ngunit noong panahong tinanggihan siya sa mga pagkakataong kinakailangan ang isang may kamalayang digmaan, ang mismong pundasyon ng Olympus ang tumawag sa kanya, sapagkat ang puwersang kanyang kinakatawan ay hindi maaaring ipagkaila.

Sa ating buhay, may kapayapaan at may digmaan. Ang ating mga Diyoses ay gumagabay sa atin patungo sa pinakamahalagang labanan sa lahat, at nais nilang lumaban tayo—ang digmaan laban sa kamangmangan, kadiliman, kahinaan, at pagkabulok sa ating kalooban.

Dahil ang uniberso ay binubuo ng parehong kapayapaan at digmaan, ang sinumang lumalakad sa buhay ay hindi maaaring lumihis lamang sa isa.

Ipinahayag ni Amang Satanas na darating ang panahon kung kailan ang negatibidad ay unti-unting mapapalitan ng positibidad sa mundong ito, ngunit ito ay mangyayari lamang kung tayo ay lubos na umunlad at sumulong—at napakalayo pa natin sa kalagayang ito.

Ang pagdating sa layuning ito ay magaganap sa pamamagitan ng ating Digmaan—isang kinakailangang hakbang tungo sa ating ebolusyon. Ang kasalukuyang kalagayan ng dalawang puwersa sa mundo ay isang pundamental na katotohanang hindi maaaring itanggi.

Ang digmaan ay maaaring paliitin at dapat iwasan. Ito ang sukdulan at pinakamapanganib na anyo ng kompetisyon—may iba pang mas mainam na paraan upang ipakita ito.

Hangga’t hindi pa dumarating ang panahon ng ganap na pag-unlad, at alinsunod sa realidad at likas na kaayusan, ang digmaan ay isang hindi maitatangging bahagi ng buhay. Ito ay dapat tanggapin, iwasan, o isagawa lamang sa pinakapangangailangang mga pagkakataon, sang-ayon sa Karunungan.

Kapag walang Karunungan, ang puwersang kinakatawan ni Ares ay magiging isang karumal-dumal na anyo ng kapangyarihang walang tunay na saysay.

Dapat tayong matutong lumaban at, kung kinakailangan, wasakin, sapagkat sa gayon lamang tayo makatatakas mula sa matandang, marahas na tagapamahala ng buhay. Sa pamamagitan ng pagtatagumpay sa panloob na digmaan, maiiwasan natin ang panlabas na digmaan.

Β

Panalangin:
“O Dakilang Zeus,

Patnubayan Mo kami sa Labanan,

Panday Mo ang aming mga martilyo at espada,

Na siyang gagamitin namin upang sakupin

Ang Espirituwal na Lungsod ng aming mga Kaluluwa.”




Γ

Katapangan
Sa lahat ng mga birtud na nakalista rito, ang pinakamahalaga sa 36 ay Katapangan.

Kung walang Katapangan, wala kang mararating sa alinman sa iba pang mga Birtud.

Ang Diyos-Pilosopong si Aristotle ay nagtalakay nang malalim tungkol sa Katapangan, itinuturing itong korona ng mga birtud na etikal.

Ang Katapangan ay siyang diwa ng espiritu—ang pangunahing sangkap na kinakailangan upang umunlad espiritwal, materyal, at sa lahat ng aspeto ng buhay.

Ngunit ang Katapangan ay hindi nangangahulugan ng kawalan ng takot, pabigla-biglang kilos, o kawalan ng pag-iisip. Sa katunayan, dapat tayong maging sapat na matapang upang linangin ang tamang pagkilos, asal, at pagninilay-nilay, sa halip na sundin ang madaling landas ng kawalang-isip.

Ibig sabihin nito, natututo tayong harapin ang duwag na bahagi ng ating sarili, takot, negatibidad, at mga balakid—hanggang sa tuluyan natin silang mapagtagumpayan sa pamamagitan ng mas mataas na kamalayan at pag-unawa.

Kung wala ito, hindi natin magagawang ipaglaban ang tama, hindi natin magagawang gawin ang nararapat, hindi natin mararating ang Landas ng mga Diyoses, at hindi natin ito maisasakatuparan.

Kapag kulang ang Katapangan, ang lahat ng negatibo at mababang bisyo ay magkakaroon ng puwang upang lumago sa ating kaluluwa, na hahantong sa ating pagbagsak.

Upang harapin ang ating sarili, dapat nating maunawaan na kinakailangan nito ang matinding tapang. Marami ang hindi magkakaroon ng ganitong tapang. Upang maisagawa ang matapang na mga gawain, dapat nating sanayin ang ating sarili na maging matapang sa pamamagitan ng hindi pagiging duwag.

Ang simpleng pagsasabuhay ng Katapangan ay sapat na upang iangat ang isa sa hanay ng mga dakilang kaluluwa—o kahit sa mga Diyoses. Sa kadahilanang ito, sa Sinaunang Pananampalataya ng ating mga Ninuno, ang Katapangan ang unang birtud na dapat taglayin, sapagkat ito ang direktang daan patungo sa Elysian Fields, Halls of Valhalla, at sa mas mataas na antas ng kabilang buhay.

Ang Pagkabayani at Katapangan ang dalawang pundamental na susi ng Landas ng Mandirigma sa loob ng Templo ni Zeus.

Γ

Panalangin:
“O Dakilang Zeus,

Panginoon ng Matatapang,

Ituro Mo sa amin ang pagiging matapang,

Palakasin Mo ang aming puso, isip, at espiritu,

Nang aming mapatunayan

Ang aming Katapangan sa Harap ng mga Diyoses.”






Δ

Lipunan
Sa Templo ni Zeus, ang lipunan at komunidad ay may napakalaking halaga. Tayo ay umiiral bilang bahagi ng isang mas malaking kabuuan—isang pinagtagpi-tagping ugnayan ng mga tao at kanilang mga adhikain.

Kasama rito ang panlabas na mundong ating ginagalawan, ngunit higit sa lahat, ang ating panloob na komunidad. Ang pinakamaliit na yunit nito ay ang pamilya at ang ating mga personal na relasyon.

Ang lahat ay dapat bigyang-paggalang, ngunit ang panloob na komunidad ng ating Templo ang dapat ituring bilang pinakabanal at pinakamataas na ugnayan.

Ang mga kumikilos para sa kabutihang panlahat ay ang tunay na nagpapahalaga sa birtud na ito. Hindi tayo nilikha upang maging pasibo o walang silbi; bagkus, tungkulin nating tiyakin na mag-iiwan tayo ng mas mabuting lipunan para sa susunod na henerasyon, ayon sa ating kakayahan, bago natin lisanin ang mundong ito.

Ngunit dapat din nating tandaan na, dalawang baitang pa lamang ang nakalipas sa ating Hagdan ng Etika, tayo ay nasa Digmaan; kung ang lipunan ay magdeklara ng digmaan laban sa atin, tayo ay may karapatang lumaban sa pamamagitan ng pagtatanggol sa sarili at pagpapanatili ng ating pag-iral.

Alam nating anumang pagsalakay laban sa atin ay walang hustisya, at ito ay bunga ng mga kaaway na nagnanais ng ating pagbagsak. Tayo ay naririto hindi upang magdala ng kapahamakan, kundi upang gisingin ang iba at ituro ang Liwanag.

Gayunpaman, dapat pa rin nating hanapin ang kabutihang maaaring lumitaw mula sa anumang hamon. Sapagkat alam nating, bilang mga may bukas na mata, sa pamamagitan ng karunungan at kaliwanagan, ang kadiliman ng kamangmangan ay tuluyang maglalaho.

Sa pangkalahatan, ang ating pag-iral bilang mga panlipunang nilalang ay hindi maaaring maliitin, ni hindi rin maaaring palakihin nang sobra. Ang tamang balanse sa pagitan ng ating sarili at ng mundo ay kailangang panatilihin.

Hindi tayo maaaring mamuhay sa lubos na paghihiwalay, at hindi natin maaaring maisakatuparan ang ating Dakilang Gawain—maliit man o malaki—kung wala ang lipunan.

Samakatuwid, nararapat lamang na tayo'y maging mga ilaw ng lipunan.

Δ

Panalangin:
“O Dakilang Beelzebul,

Ikaw ang unang nagtipon sa sangkatauhan

At nagturo sa kanila ng mga batas ng buhay.

Liwanagan Mo kami,

Sa pagtatatag ng isang marangal at matatag na komunidad,

O Amang Makapangyarihan!”




E

Herarkiya
Ang sansinukob ay binubuo ng mga herarkiya ng mga nilalang na nagmumula sa mismong pinagmulan ng paglikha.

Kung paanong ang sansinukob ay may mga antas, gayundin ang lahat ng kanyang mga nilikha—may mataas at may mababa.

Lahat ay kasali, at wala ni isa mang nalalayo sa batas na ito: sa ilang herarkiya, maaaring tayo ay umaangat; sa iba naman, tayo ay maaaring nasa pinakamababang antas.

Ang pagtanggi sa herarkiya ay isang pagtanggi sa mismong buhay.

Sa ilang mga herarkiya, maaaring hindi pa natin panahon upang lumahok; sa iba naman, maaaring kabilang tayo sa hinaharap. Subalit tayong lahat ay bahagi ng Herarkiya ng Buhay.

Sa ngayon, nakatayo ang tao sa ganitong kalagayan sa herarkiya—higit sa lupa at higit sa mga hayop, ang mga nilikhang walang malay at walang kakayahan ng mataas na pag-iisip.

At dahil dito, ipinagmamalaki ng tao ang kanyang kahigtan laban sa mga nilalang na mas mababa sa kanya, subalit ito ay madalas na nag-uugat sa kamangmangan at pang-aabuso.

Sapagkat ang kanyang kaluluwa ay madalas na hiwalay sa Kaluluwa ng Mundo, isang bagay na dapat sana'y nagtuturo sa kanya ng tunay na kaayusan at balanse sa herarkiya ng pag-iral.

Ngunit ang tao ay nasa gitna ng dimensyong ito—at sa itaas niya'y mayroong mas dakilang mga pangarap.

Sa itaas niya ay naroon ang mga Bayani, ang mga Demonyo, at ang mga Diyos.

At sa ilalim niya, isang walang hanggang bangin, kung saan ang kanyang espiritu ay maaaring bumagsak pabalik sa pagiging karaniwang alabok lamang ng lupa.

Piliin mo kung saan mo itataas ang iyong paningin, at saang bahagi ng herarkiya mo nais mapabilang.

Ngunit mag-ingat, sapagkat mayroon pa tayong mga paa, at hindi pa tayo nagkakaroon ng mga pakpak.

E

Panalangin:
"O Dakilang Zeus,

Ikaw ang nagtakda ng kaayusan sa lahat ng pag-iral,

Ikaw ang nagbigay ng anyo sa Maliit at Malaki,

Sa Mataas at sa Mababa,

Sa Lupa at sa Langit,

Ikaw ang Tagapagpahayag ng Paglikha,

Ang Banal na Arkitekto!"






Ϝ

Gawa at Marangal na Gawa
Ang dakilang mga kilos, panlipunan man o pansarili, ay siyang landas patungo sa paglago at pag-unlad ng pagkatao.

Ang pagkilos upang lutasin ang isang suliranin at pagbutihin ang isang bagay ay susi sa tagumpay ng indibidwal at ng kabuuan.

Ang lakas ng pagkilos ay nagsisimula sa isang tao at lumalawak patungo sa iba. Mula sa ating sariling buhay, lumalago ito palabas upang maapektuhan ang buong daigdig.

Ngunit kapag ating tinanggihan ang ating kakayahang kumilos—o higit pa, kumilos nang may katalinuhan—tayo ay hindi umuunlad.

Sa lahat ng mga nilalang, ang pinaka-naiiwan ay ang mga walang ginagawa at hindi kumikilos. Ang bawat kilos ay may halaga, maliit man o malaki.

Tayo ay dapat humugot ng inspirasyon mula sa dakilang mga gawa ng tapang at tagumpay ng nakaraan, habang nagmamasid at nangangarap ng mas mahuhusay na gawa para sa hinaharap.

Kung mas malalim ang ating pag-unawa, mas magiging inspirado tayo.

At mula sa inspirasyon, lumilitaw ang aksyon—at mula sa marangal na puso at kaluluwa, ang aksyon ay maaaring maging isang dakila at marangal na gawa.

Ϝ

Panalangin:
"O Dakilang Zeus,

Makapangyarihang Zeus,

Tagapaghawak ng Kidlat,

Pagkalooban mo kami ng inspirasyon upang kami'y kumilos,

Purihin Ka, Ikaw na siyang nagpapasigla sa aming

Pinakadakilang mga Gawa!"







Ζ

Lakas sa Karunungan
Ang kapangyarihan ay maaaring makita sa iba't ibang anyo at nagbabago ito ayon sa antas ng pag-unlad ng isang nilalang.

Ang mga karaniwang anyo ng kapangyarihan na kinikilala ng marami ay Kayamanan, Kagandahan, Politikal o panlipunang impluwensya,
Talino at talas ng isipan, at Lakas ng espiritu.

Ang panlabas at panloob na kapangyarihan ay maaaring magkaiba sa esensya, ngunit hindi laging magkaugnay.
Maaaring magtaglay ng isang anyo ng kapangyarihan ang isang tao, ngunit kulang sa iba.

Anuman ang kapangyarihang taglay mo, ang pinakamataas na tungkulin ng isang kasapi ng Templo ay gamitin ito nang may pinakamataas na karunungan.

Ang kapangyarihan at kakayahang gumawa o magkaroon ng impluwensya ay isang bagay.

Ang kaalaman, karunungan, at pagkaunawa sa paano, bakit, at kung dapat ba itong gamitin ay ibang bagay.

Ang tunay na kapangyarihan ay nananahan sa mga taong isinasabuhay ang mga birtud at may lakas upang maisagawa ang mga ito.

Ang kapangyarihan ay mananahan sa kanila.

Ζ

Panalangin:
"O Dakilang Zeus,

Dakilang Zeus,

Ikaw ang Panginoon ng Lahat ng Kapangyarihan,

Turuan Mo Ako ng Karunungan sa Kapangyarihan,

At Kapangyarihan sa Karunungan!"






H

Kadakilaan
Ang might at power, ang treasures ng earth at heavens, ang glories at acclaim—tayo, mga tao, ay likas na may pagnanais na lumago.

Sa ating mundo, tayo ay nasa landas patungo sa pagiging dakila.

Maaaring magtagumpay tayo, maaaring hindi. Ngunit maaaring mayroong pagnanais na subukan.

Itinatayo ng dakila ang kanyang sarili, itinatayo ng mas dakila ang kanyang sarili at ang iba, at itinatayo ng pinakamalakas kahit ang higit pa sa kanyang sarili.

Ang isang dakilang gawa, isang gawa ng sakripisyo, ay naglalaman ng halaga ng isang libong gawa ng isang libong gawa.

Sa lahat ng gawa, ang mga nakikita bilang dakila sa mata ng mga Diyos, ang may purity at wisdom, ay ang pinakadakila.

Ngunit pinagpala at ang may pinakamaliwanag na puso ang Dakilang Isa na naghahangad ng kapakanan at pagpapanatili ng kanyang mga kapwa.

H

Panalangin:
"O Dakilang Zeus,

Dakilang Zeus,

Dakilang Guro,

Turuan Mo Kami ng Kadakilaan,

Sapagkat Ikaw ay Dakila!

Ikaw ang Kadakilaan!"


Katarungan
Ang kumilos nang may Katarungan ay bunga ng pinakamataas na karunungan at kapangyarihan.

Sa paglipas ng mga siglo, ito ang isa sa pinaka-pinagtatalunang paksa: Paano makamit ang Katarungan? Paano maging Matuwid?

Isa ba itong bagay ng argumento lamang, o ito ba ang pag-abot sa pinakamataas na kamalayan?

Bilang isa sa pinakamahirap na katangiang maunawaan, maunawaan nang malalim, at ipatupad—lalo na kung sinusubukan nating tularan ang mga Diyos—madali itong mahagilap sa ibang mga konteksto.

Dapat nating hanapin ang balanse sa tatlo: ang Katarungan ng mga Diyos, ang Katarungan ng mga Demonyo, at ang Katarungan ng mga Tao. Ang tatlong kahariang ito ay magkakaugnay sa ikaapat: ang Katarungan ng buong sansinukob.

Patuloy na umaagos ang tubig mula sa balon ng pang-unawa na nagmumula sa kalooban, madalas na sinasabi sa atin kung ano ang tama at mali. Kahit ang pinakasimpleng tao ay nakararamdam ng galit sa harap ng matinding kawalan ng katarungan. Ang Katarungan ay nasa loob natin, ngunit kailangang ganap itong malinang.

Maaari namang maging tuyo ang balon ng isang dalisay na teorista, na hindi nadarama ang diwa ng Katarungan ngunit nagsasalita tungkol dito sa buong araw habang hindi ito kailanman ipinatupad.

Sapagkat ang Katarungan, mataas man o mababa, ay isang mataas na kaalaman, ngunit ito rin ay isang simpleng birtud na naninirahan sa bawat puso.

Gaano kalaki ang inaasahan sa atin ng mga Diyos, ngunit kailanma'y hindi hihigit sa ating kakayahan—Sapagkat sila ay Matuwid!

Θ

Panalangin:
“O Master Beelzebul,

Dakilang Beelzebul,

Ipamalas mo sa amin ang Katarungan,

Gabayan mo ako upang maging Matuwid,

Itanim sa akin ang Espiritu ng Katarungan,

Banal at Pinagpala na Panginoon ng Katarungan!”

 

[Kitsunebi]

APOLLON:

A

Ang Kasalukuyan

Ang buong buhay ay malaki ang kaugnayan sa nakaraan at hinaharap. Ang isip ay may tendensiyang manatili sa nakaraan at hinaharap. Ang mga pangarap, mga hangarin, o mga nakaraang pangyayari ay karaniwang kumakupang sa ating mga isip.

Nagpapalaya kami sa ating sarili at nagpapalalim sa ating pag-unawa kapag dinadagdagan natin ang ating pagtuon sa kasalukuyan.

Sa pagkakaiba sa mga tao at mga taga-labas na palagi na nakatuon sa nakaraan o hinaharap, kami na mga miyembro ng Templo ay dapat din na maging bukas sa kasalukuyang panahon, sa kasalukuyang sandali, at sa kasalukuyang panahon.

Matapos lamang maunawaan ang kasalukuyan ay nabubuo ang balanse sa pagitan ng nakaraan at hinaharap.

Kapag alam ng isang tao ang kapangyarihan ng Ngayon, malalaman din niya ang kapangyarihan ng Hinaharap at ang impluwensiya ng Nakaraan. Sa pagkilala lamang sa ngayon, sapat na iyon.

Magiging masaya ka kung ikaw ay magtuon sa kasalukuyan.

A

Dasal:

“Panginoong Apollo,

Ipakita mo sa akin ang kapangyarihan ng katahimikan

Upang makita ko ang kasalukuyan,

Na siyang ina ng Dakilang Katahimikan.”


--------

B

Pagsunod sa Kaalaman

Ang pagsunod sa kaalaman ay isang katotohanan; ang mga marunong ay ang mga nagnanasa na malaman at matuto.

Ang kaalaman ay isang anyo ng kapangyarihan, na maaaring maging sanhi ng karunungan.

Ang kaalaman ay maaaring magdala ng pagkaliwanag, kamangmangan, o anumang nasa pagitan.

Ang tanong ay, saan dinidiretso ang kaalaman?

Saang lugar ito nagmula?

Mas mabuti ang mas nakakaalam. Ngunit may isang sumpa sa loob ng kaalaman na nag-iisa at nagmamalaki sa sarili: “Ako ang Reyna ng lahat,” na nagpapakilala sa sarili bilang Reyna ng mga Reyna. Nakakalimutan niya ang mga kapatid na nagtutulak sa kanya sa kaniyang trono.

Sapagkat ang kaalaman ay isang pagtaas lamang, at walang mga kapatid na Katotohanan, Karunungan, at Pag-unawa upang protektahan siya, mahuhulog siya sa mga marahas na kamay ng Kamangmangan, Kabaligtaran, at Pagpapanggap.

Mahuhulog siya sa trono nang walang mga kapatid; aahon siya sa pinakamataas na trono, sa pag-ibig at balanse kasama ang mga kapatid.

B

Dasal:

“Panginoong Apollo,

Liwanag ni Apollonio,

Ihahatid sa akin, sa pamamagitan ni Thoth,

Bigyan ako ng Tunay na Kaalaman,

Pagpalain ito, at malayo sa kasinungalingan!”

--------

Γ

Katapatan at Pagkakatiwalaan

Sa Templo ni Zeus, ang katapatan ay isang birtud. Hindi palaging madali ang maging tapat at nangangailangan ito ng maraming panloob na paggawa.

Mas mabilis ang pag-unlad ng isang tao kapag mas tapat siya sa kanyang sarili at sa mga Diyos. Dahil alam ng mga Diyos ang sangkatauhan nang buo, ang pagtatangka na magdaya sa kanila ay walang kabuluhang ginagawa at hindi kinakailangan. Tayo lamang ang nagpapaloko sa ating sarili, at tayo ang pinakasasaktan ng ating sariling mga kasinungalingan. Minsan, nagsisinungaling tayo sa ating sarili upang itago ang ating sarili sa ating sarili.

Ang panlabas na katapatan ay malakas na nauugnay sa panloob na katapatan.

Ang pag-alis ng mga tabing ng mga kasinungalingan, ilusyon, at kabulaanan ay nauugnay sa katapatan. Bilang isang panlabas na birtud, ang katapatan ay nauugnay sa Katotohanan at pagbuo ng malusog na ugnayan ng tao at lipunan, na nagpapalakas ng isang mas mahusay na kalagayan ng buhay kaysa sa itinayo sa pamamagitan ng kawalan ng katapatan.

Sumpain ang sinungaling sa paningin ng iba, sapagkat walang gusto sa mga sinungaling. Mahalaga ang pag-iingat sa kung saan dinidiretso ang katapatan. Bagaman totoo na walang gusto sa mga sinungaling, marami rin sa mundo ang hindi nagpapahalaga sa mga nagsasabi ng Katotohanan.

Sa Templo ni Zeus, sa pagitan ng atin sa atin, ang pagkakatiwalaan at katapatan ang mga ugnayan sa pagitan natin at ng mga Diyos.

Mas malapit ang taong tapat sa pagtibag ng tabing ng mga kasinungalingan tungkol sa kanyang sarili; mas mababa ang kagustuhan na magsinungaling tungkol sa sarili at sa iba, mas bababa ang kagustuhan na magsinungaling sa ating sarili at sa iba.

Γ

Dasal:

“Apollo, Panginoong Makatarungan,

Ituro mo sa akin kung paano maging tapat,

Sapagkat dapat akong maging unang-una na tapat sa aking sarili,

Anupat ang panlilinlang ay tumakas sa akin,

Layo sa mga nasa Dakilang landas ng mga Diyos!”

--------------

Δ

Katapatan at Katapatan sa Panata

Ang katapatan ay isa sa pinakamataas na birtud ng mga taong nagnanais maging tulad ng mga Diyos.

Pangunahing nakabatay sa tapang, ang katapatan ay isang kombinasyon ng mga katangian kung saan ang isang tao ay nananatiling matatag sa landas patungo sa mga Diyos at nananatiling tapat sa kanilang espirituwal na pamilya ng mga manlalakbay, lahat ay sama-samang patungo sa Walang Hanggan.

Ang katapatan sa mga Diyos ay napakahalaga sa landas na ito. Gayundin ang katapatan at pananatili sa dakilang mga layunin, bagay, o tao na itinuturing na mabuti, makatarungan, at marangal.

Dahil ang katapatan ay isang napakabihirang halaga, ito rin ay isang napakahalagang birtud. Ang mga may lakas upang maging tapat at sumunod sa isang layunin nang may panata ay ang mga nag-aambag sa paglago ng mga dakilang bagay.

Ang mga taong laging hindi tapat sa mga Diyos at walang panata o kapatiran ay karaniwang nagdadala ng kaunting positibo para sa kanilang sarili, sa Satanikong Kapatiran, o sa mundo bilang kabuuan. Sila’y nag-iisa, nalalanta, at namamatay nang mag-isa, malamang nilalamon ng maraming kasinungalingan, takot, at panganib.

Tulad ng anumang bagay, kailangang gamitin ang lohika dito. Ngunit ang katapatan ng isang dalisay na puso ay mas mahalaga kaysa lahat ng lohiko—ang ganitong puso ay sumasalamin sa sariling kalinisan nito.

Dahil dito, ang katapatan ay itinuturing na isang banal na birtud sa piling ng mga Diyos at itinuturing na sagrado.

Isang mag-aaral ang nagtanong kay Azazel kung bakit ang isang tao na hindi mahusay sa maraming aspeto ay napabilang pa rin sa piling ng mga Diyos, kahit na hindi siya masyadong may kakayahan o nakagawa ng malalaking gawain sa kanyang buhay.

Sumagot si Apollo: “Sa isang tapat na taong may prinsipyo, maaari naming palaguin ang kanyang kakayahan. Ngunit sa isang taksil na kaluluwa, ang lahat ng pagsisikap ay nawawalan ng saysay at natatapon sa kailaliman!”

Δ

Dasal:

“Apollo, Dakilang Panginoon,

Turuan mo akong hanapin ang lakas upang manatiling tapat,

Tapat sa Landas,

Tapat sa aking kapwa manlalakbay sa Landas,

Tapat at matatag upang mapagtagumpayan ang lahat ng pagsubok,

Upang maging isa sa Inyo, O mga Diyos, balang araw!”

--------------

E

Pagkakaibigan
Inilarawan ni Pythagoras ang pagkakaibigan bilang isang ugnayan ng pagmamahal, atensyon, at kawalan ng pag-iimbot.

Inilarawan naman ni Plato ang pagkakaibigan bilang isang kaluluwa na nahati sa dalawang katawan.

Ang tunay na kaibigan ay walang iba kundi isang kapatid; ito ang dapat mong isipin, at ang tunay na kaibigan ay walang iba kundi ikaw rin.

May magtatanong, "Ngunit, kung ako’y walang pag-iimbot, ano ang ibig sabihin nito? Na iiwanan ko ang aking sarili para sa kapakanan ng iba? Ito ba ang pagkakaibigan?"

Hindi, ang nabanggit ay hindi pagkakaibigan – ang kapangyarihan ng pagkakaibigan ay nasa dalawang ego na nagiging makapangyarihan sa kanilang sarili at nagkakaisa upang maging isang mas dakilang entidad. Ang sarili ay hindi iniiwan; sa halip, ito’y nalalampasan at konektado sa sarili ng iba.

Isang bagay din ang tiyak: tayo’y malayo pa mula sa Tunay, Pythagorean na pagkakaibigan. Walang salita sa ating wika, ni anumang kasalukuyang kaalaman, ang lubos na makapaglalarawan sa banal at sagradong Konseptong ito.

Sino ang may kakayahan sa tunay na pagkakaibigan? At sino ang magiging pinakamahusay na kaibigan? Siya na nagtataglay ng lahat ng birtud na ito. Sapagkat ang pagkakaibigan ay hindi maaaring itayo tulad ng isang kastilyo sa buhangin; ang kapatiran ay dapat tumindig sa matibay na pundasyon.

Ang makasaysayang parabula ng pagkakaibigang pinuri ni Azazel ay ganito:



Ang Parabula:

Si Pythias at Damon ay dalawang Pythagorean na pilosopo mula sa paaralan ni Pythagoras ng Samios. Ang Paaralan ng Pythagorean ay kilala sa mga natatanging birtud nito at sa lakas ng mga miyembro nito—sa etika, puso, isip, at espiritu higit sa lahat.

Dumating ang araw na sila'y susubukin nang higit pa sa anumang iba pang hamon.

Isang araw, si Pythias ay maling inakusahan ng pakikipagsabwatan laban kay Haring Dionysius I ng Syracuse. Bagamat walang katotohanan ang paratang, si Pythias ay dinala sa hukuman sa harap ng Dakilang Hari.

Sa kabila ng sitwasyon, hindi sinubukan ni Pythias na kumbinsihin ang Hari na siya'y walang sala. Alam niyang halos imposible iyon, kaya tinanggap niya ang kanyang kapalaran. Alam niyang siya'y mamamatay, ngunit mayroon siyang huling kahilingan; nakiusap si Pythias sa Dakilang Hari na bigyan siya ng panahon upang maayos ang kanyang mga gawain sa buhay kasama ang kanyang asawa at mga anak bago harapin ang kamatayan.

Si Haring Dionysius I ng Syracuse, na bahagyang narinig lamang ang tungkol sa etika ng pagkakaibigan ng mga Pythagorean, ay nais makita kung paano kikilos ang dalawang ito. Kaya't napagpasyahan niyang pagbigyan si Pythias ngunit may isang kundisyon upang masiguro na hindi siya tatakas: Ang kanyang pinakamalapit at panghabambuhay na kaibigan na si Damon ay magiging bihag, at kung hindi bumalik si Pythias matapos maayos ang kanyang mga huling gawain, si Damon ang papatayin bilang kapalit ni Pythias.

Alam ng Hari ang malalim na pagkakaibigan ng dalawa, kaya't tiwala siyang babalik si Pythias dahil sa konsensya nito. Kung hindi man, mawawala kay Pythias ang isang inosenteng kaibigan—isang mabigat na parusa para sa kanya.

Si Damon, dahil sa pagmamahal at tiwala niya kay Pythias, ay buong-loob na tinanggap ang alok. Handang isakripisyo ni Damon ang sarili upang mabigyan si Pythias ng pagkakataong magpaalam sa kanyang pamilya bago harapin ang kamatayan. Walang pag-aalinlangan siyang nagpakulong bilang bihag ni Dionysius ng Syracuse, lubos na naniniwala sa pagiging inosente ng kaibigan niya.

Habang tinutupad ni Pythias ang kanyang huling gawain, dumaan siya sa maraming pagsubok—inalipin siya ng mga pirata at itinapon sa dagat. Ngunit hindi siya sumuko; naglakbay siya nang buong lakas upang bumalik sa Syracuse bago maipataw ang parusa kay Damon. Sa huling sandali bago patayin si Damon, dumating si Pythias—pagod, duguan, ngunit handang harapin ang kamatayan para iligtas ang kaibigan niya.

Sa labis na pagkagulat at paghanga sa kanilang pagkakaibigan, pinatawad sila pareho ni Haring Dionysius. Ang kwento nina Pythias at Damon ay nananatiling simbolo ng tunay na pagkakaibigan—walang pag-iimbot, matapat, at matatag.

Habang sinasabi ng mundo sa kanya na itanggi ito, na siya’y baliw para isaalang-alang ito, at na si Pythias ay nagkasala at hindi na babalik, pinili niyang manatili sa kanyang pagkakaibigan. Kilala niya si Pythias nang lubos at alam niyang hindi nito magagawang magbalak laban sa isang hari.

Lumipas ang mga araw habang si Damon ay nakakulong, at hindi pa rin bumabalik si Pythias. Araw-araw ay dumadaan, at nawawalan na ng pasensya si Haring Dionysius.

Sa madilim at malungkot na selda, nanatiling nakakulong si Damon para sa isang krimeng hindi niya ginawa, kusang binabayaran ang halaga para sa kaibigan niya. Sa huli, nawalan ng pasensya ang Hari ng Syracuse: ipapataw na niya ang parusang kamatayan kay Damon.

“Dalhin siya sa akin!” sigaw ng Hari, at pilit siyang inakay palabas ng madilim na selda ng mga bantay—isang lugar na unti-unting kumikitil sa kanyang isipan at katinuan. Ngunit ni minsan ay hindi pumasok sa isip ni Damon na hindi darating si Pythias, kahit pa dumadaan ang mapait na araw ng kanyang pagkawala.

“Iniwan ka na ng kaibigan mo, ngayon ay babayaran mo ang halaga ng iyong buhay para sa kanyang kasalanan,” sinabi ng Hari kay Damon. “Anong kahihiyan ang mamatay nang inosente sa ganitong paraan, ngunit mas lalong kahibangan ang isugal ang iyong buhay para sa tinatawag mong kaibigan!”

Agad tumugon si Damon: “Sa sobrang pagmamahal ko sa aking kaibigan, masaya akong babayaran ang halagang ito para sa kanya upang siya’y mabuhay kapalit ko: Kunin mo ang aking buhay at hayaang maging malaya ang aking kaibigan!”

Sa pagkabigla ng Hari sa sagot niya, tinanong nito si Damon: “Tatanggapin ko ang iyong kahilingan. Ngunit talagang handa kang mawala ang iyong buhay, kahit ikaw ay inosente, para sa iyong kaibigang nagkasala at iniwan ka? Para saan? Anong klaseng kabaliwan ang bumalot sa iyo upang gustuhin mong ibigay ang iyong buhay para sa kanya?”

“Ngunit siya’y aking kaibigan!” sagot ni Damon, kung saan sumagot naman ang Hari habang itinatago ang kanyang pagkagulat: “Naiintindihan ko. Dalhin siya sa lugar ng bitayan!”

Habang hinihila si Damon papunta sa lugar ng bitayan ng mga bantay, patuloy siyang nagpupuri kay Zeus dahil binigyan siya ng pagkakataong iligtas ang kanyang kaibigan sa pamamagitan ng pagsasakripisyo ng sarili niyang buhay. “O Zeus, salamat dahil pinahintulutan mo akong pagpalain ang aking tunay na kaibigang si Pythias sa ganitong paraan. Nawa’y pagpalain ang Iyong Pangalan sa lahat ng mundo at sa pinakamataas na kaluwalhatian! Salamat sa pagkakataong ito upang patunayan ang aking pagkakaibigan at maging karapat-dapat na tanggapin kasama ng mga Diyos! Salamat dahil binigyan mo ako ng pagkakataong mamatay upang iligtas ang aking kaibigan gamit ang sarili kong kamatayan!”

Habang naririnig ito ng Hari at mga Bantay, sila’y naguluhan. Naisip nila, “Ngayon, iyan ang tunay na kahulugan ng isang baliw at ulol!”

Hindi nagtagal, si Damon ay nakatali na sa kahoy na patungan para sa kanyang pagbitay. Ang mga Bantay ay tumingin kay Haring Dionysius, naguguluhan. “Mahal na Hari, handa na kaming isagawa ang pagbitay. Ibigay niyo lamang ang utos!”, sabi ng mga bantay.

“Maghintay,” tugon ng hari nang may malalim na pag-iisip. “Bigyan natin siya ng kaunting oras upang makita ang araw, ngunit ikaw, Damon, may tanong ako para sa iyo. Tulad ng nakikita mo, ang iyong kaibigan na nagkasala ay wala pa rin dito. Hindi ka ba natatakot sa kamatayan?” “Hindi,” sagot ni Damon. “Ako’y nagpapasalamat lamang na nabigyan ako ng pagkakataong gawin ang dakilang gawaing ito para sa aking kaibigan. Ngayon, bitayin niyo ako agad at hayaan siyang mapawalang-sala sa kanyang kasalanan!”

Nagulat ang hari sa sagot niya. Muling nagtanong ang Hari: “Wala ka bang pagpapahalaga sa iyong buhay? Isa ka bang hangal para mamatay para sa isang taong hindi tapat at iniwan ka?”

Sumagot si Damon: “Tigilan niyo ang pagsasabi ng kasinungalingan tungkol sa aking kaibigan, Dakilang Hari. Pakiusap, ituloy niyo na ang pagbitay sa akin!”

“Kaya mangyayari ito, sapagkat ikaw, Damon, ay tunay ngang baliw,” sabi ng Hari.

Lumipas ang ilang sandali, at handa na ang matatalim na talim mula sa mga bantay. Si Damon ay tuluyan nang inilagay sa posisyon para sa pagbitay. Handa nang wakasan ang kanyang buhay, lahat ay naghihintay upang masaksihan ang pagbitay.

Ngunit mula sa malayo, narinig ang isang tinig: “Damon, Damon, narito ako, Damon! Pakawalan niyo siya! Narito ako!” Ito ang tinig ni Pythias, na tumatakbo nang buong bilis patungo sa lugar ng bitayan. “Kunin niyo ang buhay ko, hindi kanya! Pakawalan niyo siya!”, sigaw ni Pythias mula sa kaibuturan ng kanyang puso.

Ang mga Bantay at mga Tanod ay napalingon at nakita nila ang isang lalaki, halos nasa estado ng pagkabaliw, tumatakbo patungo sa lugar ng bitayan, basang-basa mula ulo hanggang paa. Bumagsak si Pythias sa kanyang mga tuhod sa harap ni Haring Dionysius at sinabi: “Pakiusap mahal na hari, pakawalan niyo ang aking kaibigan at kunin niyo ang aking buhay tulad ng nararapat! Ako ang may sala; ilagay niyo ako sa kanyang posisyon!”, ito ang sinabi ni Pythias kahit alam niyang siya’y inosente.

“Aaminin ko ang kasalanan; basta alisin niyo siya mula sa higaan ng kamatayan at ilagay ako kapalit niya; patayin niyo ako agad at iligtas siya—hayaan siyang maging malaya dahil wala siyang kasalanan!”

Tiningnan ng Hari ang basang damit ni Pythias at sinabi: “Kaya ikaw rin pala ay tila baliw tulad niya. Bakit basa ang iyong damit? Narito ka nang walang sandalyas, at punit pa ang iyong tunika.” Sumagot si Pythias: “Ako’y nalubog sa isang sakuna ng barko malapit dito sa Syracuse; pagkatapos ay kinailangan kong lumangoy at tumakbo papunta rito—umaasang aabot ako para sa aking pagbitay, mahal na Hari.”

Napaisip nang saglit ang Hari ngunit ilang segundo lamang bago niya sinabi nang malakas: “Kalagan si Damon at ilagay si Pythias kapalit niya. Ituloy na natin itong pagbitay! Wala tayong maghapon! Ngunit hayaan muna silang magpalitan ng huling salita para sa isa’t isa.”

“HINDI!!!!” sigaw ni Damon habang siya’y kinakalagan. “Itali niyo akong muli! Ako ang dapat mamatay ngayon!”

Tumango ang Hari sa mga tanod upang alisin si Damon mula sa mga kadena. Si Damon, na nasa kalituhan dahil sa mga araw ng pagkakakulong, ay tumakbo patungo kay Pythias, na noon ay kinakalagan din, at sinabi: “Kapatid at kaibigan ko, labis kitang na-miss. Salamat sa iyong pagdating, ngunit hindi ka na sana dumating! Dapat mong malaman na tinanggap ko na ang kamatayan. Dapat kang tumakas, malayo rito!”

Galit na sumagot si Pythias: “Hindi, kailangan mo pa ng mahabang buhay, at kahit ako’y inosente, mamamatay ako para sa’yo upang makabalik ka sa iyong pamilya. May pamilya ka rin! Hindi ako lumangoy ng napakalayong milya mula sa sakuna ng barko para lang makita kang mamatay—kundi para lamang ako ang mamatay kapalit mo! Wala akong tatanggapin dito! Mga bantay, kunin niyo ako ngayon, hindi siya!”

Habang pinapanood ito ng Hari, itinaas niya ang kanyang kamay upang pigilan ang mga bantay. Nais niyang makita ang susunod na mangyayari habang ang dalawang magkaibigan ay nagtatalo at halos mag-away kung sino ang dapat mamatay.

Habang tumatagal sila roon, bawat isa ay nagbibigay ng iba’t ibang dahilan kung bakit dapat silang ipako kapalit ng isa’t isa. Sa galit at dalamhati, pareho nilang sinusubukang kumbinsihin ang Hari na sila ang patayin kapalit ng kanilang kaibigan. Pareho rin silang nakikiusap sa mga bantay at sinusubukang hikayatin ang Hari tungkol dito.

“SOBRA NA!” sigaw ng Hari. At agad silang tumigil. Si Damon at Pythias ay parehong nakatingin sa Hari nang naguguluhan, tila nakalimutan nilang naroroon pa siya. “Napagpasyahan ko na kung ano ang gagawin ko sa inyong dalawa,” sabi ng Hari na may saglit na paghinto. Si Damon at Pythias ay parehong tumingin sa Hari, iniisip na pareho silang bibitayin dahil sa gulong kanilang ginawa.

“Ang aking pasya,” patuloy ng Hari, “ay palalayain ko kayong dalawa. Palalayain ko kayo dahil hindi pa ako nakakita ng pagkakaibigang tulad nito, ngunit may isang kundisyon!”

“Ano ang kundisyon, Haring Dionysius?” tanong ni Damon habang si Pythias ay mukhang nalilito rin.

“Ang kundisyon,” sagot ng Hari, “ay papayagan niyo akong maging kaibigan ninyo, sapagkat sa ganitong pagkakaibigan ay nakikita ko ang gawa ng mga Diyos, at ako’y labis na napakumbaba!”

Parehong tumanggi sina Damon at Pythias habang sinabi nilang sila’y magkaibigang matalik lamang para sa isa’t isa. Nagpatuloy si Pythias: “Ngunit kung tatanggap kami ng iba pa sa aming pagkakaibigan, ito’y pagsira sa aming ugnayan, Mahal na Hari. Kaya ngayon marahil nais niyo kaming patayin pareho dahil tinanggihan namin kayo, at nauunawaan namin ito. Kami ay mga Pythagorean; hindi namin magagawa ito para sa isang hindi kabilang sa amin,” sabi ni Pythias.

Matapos mag-isip tungkol dito, sumagot ang Hari: “Wala akong karapatang sirain ang pagkakaibigang nilikha ng mga Diyos sa ganitong paraan! Malaya kayong dalawa. At hayaan ninyong maalala ng lahat—mga hukom at hurado, lahat ng aking mga Bantay—na ngayong araw nakita nila ang tunay na himala ng pagkakaibigan mula sa kamay ng mga Diyos! Kayo ang nagbigay-kahulugan sa pagkakaibigan para sa mga darating pang panahon! Malaya kayong dalawa! At sabihin ninyo sa akin kung saan ko matatagpuan ang inyong guro na si Pythagoras upang ako rin ay maging kanyang mapagpakumbabang mag-aaral!”

E

Dasal:
“Apollonian Ray of Light, Hari, at Panginoon,

Nawa’y maging kaibigan ako ng mga Diyos,

Nawa’y palagi akong maging kaibigan ng mga kaibigan ng mga Diyos,

Nawa’y maunawaan ko ang pinakadakilang konsepto ng Pagkakaibigan,

Nawa’y maging karapat-dapat akong tawaging Kaibigan ng mga Diyos!”


--------------------

Ϝ

Katimpian
“Μέτρον Άριστον” – Aristotle [Salin: “Lahat ng bagay ay sa katamtaman”]

“Κρατείν δ' ειθίζεο γαστρός μεν πρώτιστα και ύπνου, λαγνείης τε και θυμού” – Pythagoras [Salin: “Una at higit sa lahat, kailangang masanay ang isang tao sa pagtatag ng kontrol (katimpian) sa mga sumusunod na bagay: Tulog, Pagnanasa, at Galit.”]

Ang katimpian ay ang kakayahang magsabi ng 'hindi' sa labis at posibleng mapanirang mga bagay para sa sarili.

Kapag isinabuhay ang konsepto ng Katimpian, maaaring makamit ang balanse sa pag-iral. Ang balanseng ito ay nagdadala ng pisikal, emosyonal, at espirituwal na kalusugan.

Ang pagkawala ng balanse o katimpian ay nagdudulot ng mas malaking kawalan ng armonya, na naglalagay sa panganib ng kalusugan sa lahat ng aspeto.

Ang isang tao na walang katimpian ay kulang sa pagsukat at kontrol. Kapag nawala ang kontrol, papasok siya sa mga estado ng kawalan ng balanse, kasamaan, at problema.

Ang katimpian ay hindi isang walang saysay o negatibong pagpipigil; ito’y umiiral bilang isang malusog at nakatuon-sa-pag-unlad na antas ng kontrol.

Ang katimpian ay ang sining ng pananatili sa loob ng saklaw ng balanse, hindi kailanman lumalampas sa ginintuang punto—maging ito man ay labis o kakulangan. Kinakatawan nito ang Ginintuang Gitnang Landas sa lahat ng bagay.

Ito’y nakaukit na sa kaluluwa ng mga matatalino: Lahat ng bagay ay nasa katamtaman.

Ang kakayahang magkaroon ng sariling kontrol ay pinakamahalaga; sapagkat kailangan mong magtagumpay sa sarili mo muna bago ka magtagumpay sa iba pa. Siya na nagtagumpay sa sarili niya ay siyang Panginoon ng lahat.

Sa pagitan ng dalawang ilog—ilog ng apoy at ilog ng tubig—kailangan mong maglakad hangga’t maaari sa gitna; sapagkat ang ilog ng apoy ay susunog sa’yo, at ang ilog ng tubig ay lulunod sa’yo.

Kapag natutunan mong lakaran ang mga Ilog, pagkakalooban ka ng tatlong kapangyarihan: dalisay na Katwiran, dalisay na Espiritu, at dalisay na Pagnanais.

Pagkatapos nito, tatanggapin ka ng tatlong Diyosa, sapagkat ikaw ay naging matimpi, pataas patungo sa kalangitan.

Ϝ

Dasal:
“Apollon,

Itatag mo ako nang matibay sa pag-unawa sa katimpian,

Tulungan mo akong maunawaan ang malusog na sukat ng pag-unlad sa aking sarili.

Turuan mo ako alinsunod sa Banal na Plano,

Upang ako’y maging pinakamahusay na bersyon ng aking sarili.”

---------------

Z

Pagpapabuti ng Mundo
Iniutos ni Apollo: “Pagbutihin ang mundo.”

Sa pamamagitan ng matibay na pundasyon ng pagpapabuti sa sarili, pag-unlad ng sarili, at pagpapagaling sa sarili, maaari tayong lumawak palabas; dapat tayong magsikap na pagbutihin ang mundo sa ating paligid.

Ano ang mundo? Ito ay anumang nasa labas ng sarili—isang tao, pamilya, hayop, sibilisasyon, komunidad, at iba pa.

Hindi ito madaling gawain. Dapat nating pagbutihin ang mundo ayon sa kung paano nito matatanggap ang tulong na ito.

Hindi ito gawain ng mayabang na ego; ito’y dapat bunga lamang ng napakataas na antas ng espirituwal na pag-unawa at pag-unlad ng tunay na sarili alinsunod sa mabuting layunin.

Ang sukat ng ating magagawa ay hindi kasinghalaga ng kung tayo ba’y kikilos patungo sa layuning ito. Ang mga nagsisikap tumulong at magpabuti sa mundo ay dapat gawin ito nang tama, na ang mundo mismo ang pangunahing pokus.

Sapagkat ang layunin ay hindi mawala ang sarili sa proseso ng pagpapabuti sa mundo, kundi pati na rin pagbutihin ang sarili at ang iba bilang bahagi ng mas dakila at walang hanggang mundong ito.

Dahil dito, itinalaga ni Apollo ang 3 Hukom, at ito ang kanilang mga tanong:

“Ano ang iyong ginawa upang mapabuti ang iyong sarili bilang isang indibidwal?”

“Ano ang iyong ginawa upang mapabuti ang mga taong may kaugnayan sa iyo, tulad ng iyong mahal sa buhay?”

“Ano ang iyong ginawa upang mapabuti ang iyong pamilya: yaong pinagmulan mo o yaong lilikhain mo bilang iyong agarang pagpapatuloy?”

“Ano ang iyong ginawa upang mapabuti ang sangkatauhan bilang kabuuan?”

“Ano ang iyong ginawa upang mapabuti ang mga tao ng iyong Bansa o yaong sa iyong Lahi?”

“Ano ang iyong ginawa upang mapabuti ang iyong tahanan, si Inang Kalikasan, at kanyang mga nilalang?”

“Ano ang iyong ginawa upang maging pinakamataas na bersyon ng iyong sarili na naghihintay para ikaw ay maging siya?”

Sa wakas, sabay-sabay na magtatanong ang tatlong Hukom:

“Ano ang iyong ginawa upang maunawaan ang ganap, ang lahat-lahat?”

Nagpatuloy si Apollo:

“Kapag nasagot mo nang positibo ang lahat ng tanong na ito, malalaman mong pinapabuti mo na ang mundo.”

Kaya’t nagwika si Apollo:

“Tanging sa pamamagitan ng pagpapabuti sa mundo mo mapapabuti ang sarili mo. Tanging sa pamamagitan ng pagpapabuti sa sarili mo mapapabuti mo rin ang mundo—sapagkat walang hangganan lamang ang maaaring bumalik sa walang hangganan.”

Ζ

Dasal:
“Apollon,

Ikaw na nagtuturo ng 9 na Mundo ng Kapangyarihan,

Pagpalain mo ako upang maging pinakamahusay na bersyon ng lahat ng mundong ito,

Sa mundong ito at lahat ng Mundo!

O Dakilang Liwanag ng Lahat ng Mundo, gabayan mo ako!”

------------------

H

Pagkakaisa
Ang pagkakaisa ay isa sa pinakamahalagang halaga sa Templo ni Zeus. Ang pagkakaisa ay mahalaga sa pisikal at metaphysical na aspeto, esoteriko man o sa panlabas na mundo.

Sa ating buhay at pag-iral, dapat nating sikapin na magkaroon ng pagkakaisa sa loob ng ating sarili at sa iba.

Ang kamalayan sa birtud na ito ay natatamo kapag ang kaluluwa ay umuunlad. Kinakailangan ang mabuting pandinig upang marinig ang mga maayos na siklo ng mga mundo ng pag-iral. Ang hindi nakikinig ay tiyak na sumasayaw nang mali at hindi rin masisiyahan sa musika ng pag-iral.

Mas maiintindihan ito ng mga musikero, mananayaw, at mga artista; ang iba naman ay makikilala ito kapag nakarinig ng kawalan ng pagkakaisa. Anong sumpang buhay kung ang lahat ng musika nito ay produkto ng kawalan ng pagkakaisa!

Kaya’t sinabi: Matalino si Dionysus, sapagkat alam niya kung paano sumayaw. Nakikinig siya nang mabuti, direkta sa pinagmulan ng lahat; kaya niyang sumayaw sa anumang tugtugin anumang oras nang hindi nagkakamali sa hakbang. Tumutugtog si Apollo ng lyre, at si Dionysus, kasama ang mga Satyr, ay sumasayaw nang perpekto sa tugtugin.

Sa sayaw na iyon, nakikita natin ang pagkakaisa ng mga mundo na lumalantad, nang walang maling hakbang kaugnay sa anumang nota ng musika.

“At kaya’t ang aking Lyre ang tagumpay ng lahat ng mundo; ito ang tunog ng pagkakaisa sa lahat ng bagay,” pagtatapos ni Apollo.

H

Dasal:
“Apollon,

Ikaw ang lunas at manggagamot ng kawalan ng pagkakaisa,

Tumutugtog ka nang perpekto, pinamumunuan mo ang lahat ng kaisipan at materya,

Panginoon ng mga Panginoon, Dakila ang Iyong Musika,

Bigyan mo ako ng pandinig at karunungan upang makinig nang mabuti.”

---------------

Θ

Kilalanin ang Iyong Sarili
Kung ano ang nasa loob, siya rin ang nasa labas.

Kung ano ang nasa iyo, siya rin ang nasa iba.

Kung ano ang nasa iyo, siya rin ang nasa kawalang-hanggan.

Kung ano ang nasa iyo, ikaw lamang.

Kung ano ang nasa iyo, lahat ng bagay.

Kung ano ang nasa iyo, wala.

Ikaw ay kung ano ka noon.

Ikaw ay kung ano ka ngayon.

Ikaw ay kung ano ka magiging bukas.

Ikaw ay kung ano na palagi.

Kilalanin ang Iyong Sarili!

Θ

Dasal:
“Apollon,

Liwanag ng lahat ng nilikha,

Hayaan mong magningning ang iyong liwanag sa akin,

Hayaan mong magkaroon ng ako,

Hayaan mong makilala ko ang aking sarili.”

APHRODITE:

A

Natural na Landas
Ang pangunahing simula ng hagdang-hagdang landas ng Pagkaalam na itinaguyod ni Reyna Aphrodite ay ang pagmamasid sa mga kababalaghan ng Kalikasan.

Bilang bahagi ng hagdang-hagdang landas ng paglikha, tayo ay mga nilalang na hindi maihihiwalay, nakatali sa kaayusan ng kalikasan. Nandiyan tayo sa ilalim ng mga batas at regulasyon nito, ngunit higit sa lahat, sa karunungan ng mundo.

Ang mga hayop, mikrobiyo, at mga nilalang, nakikita man o hindi, ay lahat sa ilalim ng parehong Diyos ng Pentagrama: mga nilalang at mga paglikha na nagmula sa Limang Elemento ng Apoy, Tubig, Hangin, Lupa, at Aether.

Ang tao, sa kanyang pangunahing kalagayan, ay tanging Lupa, Tubig, Hangin, at Apoy lamang. Mahaba ang paglalakbay ng tao upang gisingin ang kanyang ikalimang Elemento na mag-aangat sa kanya mula sa mababang kalikasan ng materyalismo patungo sa dakilang pagyabong ng Mundo ng Walang Hanggang Uniberso: ang kanyang Banal na Aether.

Tinanong ng Alagad si Aphrodite: "Hindi ba’t maaari ko lamang sambahin ang kalikasan upang makita ka, O Dakilang Reyna ng Kalikasan?"

Sumagot si Reyna Aphrodite: "Sa larangang ito, itinago ko ang lahat ng aking mga lihim. Obserbahan mo sila, at ipapahayag nila sa iyo ang kanilang banal at walang hanggang kahulugan. Hanapin Mo Ako at ang Banal na Pagtuturo sa loob ng kababalaghan ng Natural na Uniberso."

At ang Alagad, na puno ng labis na paghanga, ay tumugon nang may kasiyahan at kasabikan sa isang Psalmang nagpapahayag ng kaligayahan:



"Sa bawat lawa, sa bawat ilog,
Naririnig ko ang iyong tinig, Reyna Aphrodite!
Sa bawat puno at bawat kuwago, nakikita ko ang iyong mga mata,
Sa bawat damdamin ng pag-ibig at kaligayahan, naririnig ko ang Iyong Pangalan,
Sa bawat pag-ibig na aking naranasan, Ikaw ay Laging Nariyan!
Ang lahat ng aking mga pagnanasa, ang mga puwersa ng kalikasan sa aking kalooban, ay nagpupuri sa Iyo sa Iyong Dakilang Pangalan!"

"Inanna ang Reyna ng Kalikasan, ang Reyna ng mga Langit," ang kanilang bulong sa akin,
"Ang mga bundok, ang mga ilog, ang mga hayop habang sila ay naglalakbay patungo sa buhay—
At ako'y nakatigil, naguguluhan; sapagkat ako ay isang anak ng kalikasan at mahusay sa aking mga disiplina,
Ngunit sa unahan ay nakatago ang aking hindi pa natutuklasang tadhana, upang maging anak din ng mga langit—
Ngunit Masdan!
Sapagkat kahit doon sa mga Langit, ang Kalikasan ay namumuno at umaawit ng walang hanggan sa Iyong Banal na Pangalan, Inanna!"

---------------------------------------------------

B

Pag-ibig at Pagkapoot
Si Aphrodite, ang ating Diyosang ng Pag-ibig at Diyosang ng Pagkapoot, Reyna ng mga magkasalungat na pwersa—ang Banal na kasal ng Kapayapaan at Digma, Pag-ibig at Pagkapoot!

Ang Pag-ibig at Pagkapoot ay dalawang pinakamahalagang emosyon ng tao: ang Pag-ibig ay ang puwersa ng paglikha at pagpapalago na nagpapalawak at nagpapaganda sa mga nilikha.

Ang Pagkapoot ay ang puwersang nagbaba at sumisira; kaya’t ang parehong Pagkapoot at Pag-ibig ay tinatanggap at dapat gamitin nang matalino, sapagkat ang isa ay isang bouquet ng mga bulaklak at ang isa naman ay isang talim na maaaring magputol sa mga ito.

Mapalad ang mga gumagamit ng Balanse at Masusing Pag-iisip upang gamitin ang dalawang Dakilang Kapatid ng Pag-ibig at Pagkapoot.

Naguguluhang tinanong ng alagad si Aphrodite: "Reyna, paano ka maaaring maging parehong incarnasyon ng Pag-ibig at incarnasyon ng Pagkapoot?"

Sumagot si Aphrodite nang mahinahon sa Alagad: "Ako rin, ang Reyna ng Balanse ng Kosmos. Ipagmahal mo ang iyong sarili upang lumago, ngunit kapuin ang mga aspeto ng iyong sarili na kailangan mong pagbutihin, upang mas lalo mo pang mahalin ang iyong sarili!"

B

Dasal:
“Aphrodite, mapalad ang iyong mga anak ng Pag-ibig at Pagkapoot,
Mapalad ang iyong Balanse at Pagkakaisa,
Mapalad ang iyong kakayahang lumikha at sumira na iyong ibinigay sa Sangkatauhan,
Nawa’y maging matalino kaming mga katuwang sa iyong mga ipinagkaloob na Regalo!”

--------------------------------------------

Γ

Paglikha
Ang Paglikha at Kapanganakan ay maaaring gamitin ng magkasingkahulugan dito.

Sa unibersong ito, may likas na tendensya patungo sa pagkawasak. Sa ganitong uniberso, ang pagkawasak ay kinakailangan, ngunit hindi ito ang pinakamataas na tagumpay. May higit pa sa ito.

Dahil sa kalikasan ng batas na ito ng pisika, kailangan nating tiyakin na ituon ang ating mga malikhaing kapangyarihan bilang mga tao sa pinakamainam na paraan sa buong ating buhay at sa buhay ng iba.

Ang isang gusali ay maaaring masira sa loob ng ilang sandali ng napalm o isang bomba, ngunit maaaring tumagal ng sampung taon upang magtayo ng isang dakilang bagay. Ang gusali ay laging may kahulugan ng buhay, samantalang ang bomba ay sumasagisag sa konsepto ng kamatayan.

Ang Paglikha, sa kasong ito, ay isang mas banal at mas matagal na proseso, ngunit ito ang pinakamahalagang lahat. Ang Pagkawasak ay ang kabaliktaran nito.

Gayundin, ang isang tao ay maaaring mamatay nang biglaan sa isang iglap dahil sa isang mapanirang pwersa, ngunit nangangailangan ng mahabang panahon upang lumikha ng isang wastong tao sa pamamagitan ng maingat na pagpapalaki, edukasyon, at paglinang sa kanya upang maging isang mataas na nilalang.

Ang Buhay ay ang proseso ng Paglikha at dapat itong pahalagahan at itaguyod bilang pinakamahalagang elemento ng uniberso—ang anyo ng paglikha. Mapalad ang mga lumikha ng buhay.

Parabula
Isang Alagad na bagong sumapi ngunit may banal na isipan, ang nagtanong kay Aphrodite: "Reyna, ang iyong Templo ay pinapalakas at sisirain, dapat ba akong pumunta doon upang ipagtanggol ang iyong Templo laban sa pagbagsak? Magdudulot ito ng karangalan sa iyo, hindi ba?"

Sumagot si Aphrodite: "Hindi, hindi mo dapat gawin iyan. Ang aking karangalan ay nasa iyo at hindi sa mga marmol na bato na maglalaho nang ayon sa kanilang kalikasan."

Ang Alagad ay naiwan na naguguluhan at nagsimulang umiyak, nahulog sa lupa: "Bakit, O Reyna ko, tinatanggap mo ang ganitong malaking kawalang galang?"

Narinig niyang tumugon: "Dahil may mga bagay na hindi mo nakikita, tulad ng aming nakikita bilang mga pinakamataas na Nilalang. Dapat mong likhain ang Templetong ito, hindi sirain ito. Huwag kang maging katulad nila, ang mga bulag na maninira. Kung saan sila sumisira at nag-aalis, ikaw ay dapat lumikha at magpabuti; sa mga batong kanilang ibabagsak, doon ay magiging kanilang mga libingan..."

"Ngayon," patuloy na sinabi ni Aphrodite, "Ikaw at ang iyong pamilya, dalhin mo sila at magtago sa isang kuweba, aking tapat na alagad, sapagkat hindi ka isang walang isip na maninira tulad nila." Pagkatapos, si Aphrodite ay naglaho sa Aether.

Naguguluhan, ang Alagad ay nagtakbong bumalik sa mga kapwa mananampalataya at sumigaw: "Sinabi sa amin ni Aphrodite na huwag sirain ang Templetong ito!" -"Heretiko, tumakas ka bago ka rin namin patayin!", sabi ng mga Zealots. Ang Alagad ay mabilis na tumakas patungo sa kanyang bahay at sumigaw sa kanyang asawa at mga anak na lumabas, at sila nga ay lumabas. Sa malapit na lugar, nakapasok sila sa kuweba sa tamang oras habang ang lungsod ay nasusunog.

Sila'y tumawa habang sila'y sumisira, nakaranas ng matinding kaligayahan habang sila'y nagkakaroon ng masaker, at walang natira sa Banal na konstruksyon. Pinatay ng mga zealot ang marami, kabilang ang isang mahirap na mangingisda na dumating sa panahon ng paglusob upang magbigay babala sa lahat tungkol sa isang malupit na pagbabago ng panahon, na kanyang nakita habang nangingisda.

Sa bulag na takot ng pagkawasak, ang mangingisda ay pinatay din sa ilalim ng "Heresy" at sa "Pangalan ng Bagong Diyos."

Kinabukasan, habang ang mga zealots ay natutulog, isang malupit na buhawi at pagbaha ang tumama sa nayon, nalunod ang marami habang ang iba ay namatay mula sa malalaking yelo, na walang matagiliman. Walang Templo na matatagiliman, dahil ang Templo sana ay magpoprotekta sa kanila. Nawasak ang mga pananim, at ang mga tao ay walang matatagiliman. Ngunit ang tapat na nakinig kay Aphrodite at nagtago sa kuweba ay nakaligtas. Sa loob ng kuweba, ang mangingisda ay nagtago ng sapat na isda upang masuportahan ang kanyang pamilya ng dalawang buwan, nakabaon sa mga kahon ng kahoy na may asin.

Nagpakita si Aphrodite sa kanya at sinabi: "Aking alagad, naunawaan mo na ba ang pagbabago ng Buhay at ng Pag-iral? Maaari nilang palitan ang mga krus at baguhin ang Arkitektura, ngunit nilisan nila ang walang isip na sumira ng kung ano ang magbibigay sa kanila ng matibay na proteksyon sa mahihirap na panahon. Matagal ang kanilang sumpa para sa mga salinlahi, ngunit hindi para sa iyo at sa iyong pamilya na mapapalad."

Si Reyna Aphrodite, malungkot, ay nagpatuloy:

"Sa katulad na paraan, isang tapat na kasapi ng iyong tribo ang pumatay sa mangingisda ng nayon dahil naisip niyang siya'y 'mali' sa isang sandali ng pagkabighani – ngayon, ang taggutom ay dumating din sa inyong Lupa. Dapat mong matutunan lumikha kapag kinakailangan at sirain lamang kapag kinakailangan o kapag hindi na maaaring maganap ang Paglikha. Inilibing ko ang mga zealot, sapagkat kanilang pinapalitan ang aking mga Puwersa. Kung sila'y nanampalataya sa Akin, sana sila'y nagpasimula ng isang matapat na pagsisikap upang lumikha at magpapahinga lamang ng buo sa mga bagay na nararapat. Ang ganitong kapalaran ay para sa mga anak ng walang isip na pagkawasak, ngunit hindi sa iyo. Tandaan ang mga salitang ito magpakailanman."

Ito ang mga Salita ng Diyosang nang maglaho siya sa Aether.

Dahil dito, sa Templo ni Zeus, ang paglikha ay dapat itaas higit sa pagkawasak sa halaga ng mga etikal ng isang tao. Sapagkat lahat ay maaaring pumatay o sumira, ngunit hindi lahat ay makalilikha.

Ang mga kayang lumikha at nagsusumikap na lumikha, sa labas man o sa loob, ay nagsusumikap na maging mga anak ng mga Diyos.

Ang Babaeng Alagad ay nagtanong kay Aphrodite: "Bakit ang pagkawasak ay nasa ibaba ng paglikha, ngunit hindi sa balanse?"

Sumagot ang Reyna: "Paglikha, aking anak, ay nagpapatunay ng sarili nito. Dahil tayo ay nabubuhay sa isang uniberso kung saan ang pagkawasak ay madali, ngunit ang paglikha ay walang katulad na halaga. Ito ay idinisenyo sa Uniberso upang lahat ng nilalang sa mundong ito ay maunawaan ang halaga ng paglikha at upang ang mga nararapat na kaluluwa ay matutunan ang banal na kapangyarihan, na nakalaan para sa mga matapang at mabait na puso."

Γ

Dasal:
"Reyna ng Likhang at ng Malikhaing Puwersa,
Ipinagkaloob mo sa amin ang kapangyarihan upang lumikha,
Ipakita mo sa amin ang landas patungo sa masaganang paglikha,
Gawin mo kaming mga anak ng mga Diyos at hindi ng bumabagsak na kaayusan!"

----------------------------------

Δ

Balanse
Ang Balanse ay simbolo ng mga timbangan sa tanda ng Libra. Ang Balanse ang nagpapanatili ng kaayusan sa buong uniberso. Ang mga batas ng balanse ay dapat tanggapin at maunawaan, sapagkat ang hindi paggalang dito ay magdudulot ng sukdulang kabiguan.

Ang Balanse, bilang isang birtud, ay malapit na kaugnay ng harmoniya at katarungan. Gayunpaman, bawat antas ng mga tatlong birtud na ito ay nagpapakita ng iba’t ibang pananaw ng parehong prinsipyo.

Halimbawa, habang ang Katarungan ay may kaugnayan sa mas mataas na mga konsepto, ang balanse ay naglalarawan ng isang mas pinasimpleng pananaw ng tinatawag nating "pantay na distansya sa pagitan ng dalawang punto" o ang "gitnang punto."

Sa pamamagitan ng pag-unawa sa gitnang punto at pantay na pamamahagi, ang Timbang na Timba ng Libra ay makakamtan ang perpektong Balanse.

Dapat manindigan sa Balanse ang isang tao kung nais nilang sumunod sa mga batas ng Uniberso. Pagkatapos, ang mga pintuan ng pagkaunawa ay magbubukas, sapagkat ang panloob na balanse ay ipapakita sa labas.

Isang Alagad ang nagtanong kay Astarte: "Lady Astarte, bakit may dalawang paa, dalawang kamay, ngunit isa lamang ang ulo ng uri ng tao?"

Sumagot si Reyna Aphrodite sa Alagad: "Sa materyal na mundo, kailangan mo ang balanse ng dalawang mga paa na nagpapalit-palit sa iyong paggalaw pasulong."

"Sa Emosyonal na mundo, kailangan mo ang balanse ng dalawang Emosyon, pag-ibig at pagkapoot, upang maunawaan ng iyong puso."

"Sa Supernal na Mundo, makikita mo ang Tanging Katotohanan, ngunit tanging kung ang iyong dalawang mata, ang iyong dalawang tainga, at ang iyong dalawang aspeto ay magiging ISA, na bumubuo sa Karunungan ng Lima."

Δ

Dasal:
"Banal na Reyna Aphrodite,
Pagpalain mo kami sa aming pagkaunawa ng Kosmikong Balanse,
Nawa ang timbangan ng Libra ay maging gaan gaya ng Balahibo ni Maat,
Dalhin mo kami sa liwanag sa pamamagitan ng aming balanseng kamalayan."

--------------------------------------

E

Entropiya
Ang pangunahing pagsasaliksik sa mga batas ng pisika ay nagtuturo sa atin patungkol sa mga batas ng entropiya. Ang teorya ng entropiya at kung paano ito ipinapakita sa ating mundo ay hindi nangangahulugang ito ay makikita sa lahat ng mga mundo.

Ang entropiya ay aktibo talaga sa ating mundo, sa mga tao, at sa mga gawa ng tao. Ang sariling pagkawasak ay bahagi rin ng entropiya.

Ang paglaban sa entropiya ay nangangailangan ng patuloy na pagsisikap upang mapanatili ang mga bagay upang hindi ito gumuho sa ilalim ng bigat nito.

Kasama dito ang ating sarili, ang ating lipunan, ang mga gusali sa ating mundo, ang mga relasyon ng tao, atbp.—lahat ng bagay na umiiral ay nasasakupan ng mga batas ng entropiya. Ngunit nilikha ng mga Diyos ang mga tao na may kakayahang salungatin ang mga batas na ito at magtagumpay laban sa mga ito, basta't maglaan sila ng konsentradong pagsisikap upang gawin ito.

Ang malalakas na yunit ng enerhiya ay mas matatag laban sa entropiya, kumpara sa pagiging pasibo, na nagpapahintulot sa entropiya na mangyari. Mas matibay ang ating mga gusali, mas magiging matatag sila laban sa entropiya; ganun din sa ating etikal na karakter o ating sibilisasyon.

Dapat natin gawing layunin na magsikap upang mapagtagumpayan ang mga pwersa ng entropiya, na patuloy na gumagana para sa ating pagkawasak.

Napagtagumpayan natin ang entropiya sa pamamagitan ng pagiging mulat dito, ngunit pati na rin sa pamamagitan ng paglalapat ng mga birtud ng pagsisikap, na sumusunod sa mga aral ni Aphrodite.

E

Dasal:
"O Lady Aphrodite, Reyna ng walang hanggang paglikha,
Ilayo mo kami mula sa batas ng Entropiya,
Iligtas mo kami mula sa bahay ng kamatayan,
At itatag mo kami sa bahay ng Walang Hanggang Buhay."

------------------------------------


Ϝ

Pathesis & Energia
Pathesis is a word that comes from the Ancient Greek “pathos,” which means “things that happen to us.”

The same root word is also correlated to having uncontrolled emotions, wounds, or issues, coming from the fact that one had to endure negativity or mistakes due to a lack of emotional control.

When one “suffers,” one is a “pathon (Παθών),” but when one controls their feelings, one becomes a being of Pathos (“Πάθος” - Man of Passion).

Yet, when the garden of emotions is left without a proper gardener, one falls into the state of Pathesis.

“Pathesis” is also directly correlated to passively accepting everything and allowing anything to happen to someone; the opposite state being “Energeia,” which means to act towards something. The Ancient Greek word for disease is also “Pathesis.”

From the above, the birth of the word “Pathetic,” which rightfully in English is a loan from the Ancient Greek word, is correlated with negativity and destruction, generally being “pathetic” and not active.

Those who are merely “pathetic” or are not exercising any energy whatsoever in their existence, are bound to sooner or later become pathetic, dwindle, and degenerate. The last state of being “pathetic” is to be dead.

Meditation, for example, should be seen as an “Energetic” act, not only from the standpoint of that it feeds the soul with energy in order for it to exist and to empower it, but also in that it activates the mind from the deadly slumber of consciousness that the mind constantly faces as an enemy.

The cure for Pathesis being active consciousness—an energetic consciousness—is to be understood and applied. Its cure is named “Energia,” or to take action. The modern word “Energy” comes from the same term.

Ϝ

Prayer:
“Queen of the Heavens, Aphrodite,

Bless us with the necessary energy

To overcome our Pathos,

Wake us up from our slumber and our disabling sleep!”


--------------------------------


Ζ

Pamilya at mga Ninuno
Isang bahagi ng pag-unawa sa sarili ay ang pag-unawa sa ating pisikal na sarili at ang mga sub-estrata ng ating materyal na katawan at kaluluwa.

Ang bawat tao ay nagmula sa ibang mga tao na may kani-kaniyang background, kasaysayan, at ugat. Ang ating katawan ay isang kasaysayan ng ating mga ninuno at ang kanilang mga desisyon na mag-anak para magpatuloy ang susunod na henerasyon ng buhay.

Dahil dito, ang mga Sinaunang relihiyon at ang Templo ni Zeus ay nakatuon sa paksang tungkol sa ating mga Ninuno at sa mga susunod na henerasyon. Ang pinakamainam na ginagawa para sa indibidwal ngayon, upang ang nakaraan ay magbabalik sa kaluwalhatian at ang hinaharap ay maging mas maganda kaysa sa kasalukuyan.

May mga tiyak na mga salik na nag-uugnay sa atin sa ating mga ninuno at hindi ito maitatanggi. Tayo ay konektado sa kanila sa parehong paraan na ang ating mga inapo ay magiging konektado sa atin.

Isang batayang bahagi ng ating lipunan ay ang ating pamilya. Habang ang karamihan sa mga modernong pagpapahalaga ay nagtutulak ng asimilasyon at sobrang indibidwalismo, ang Spiritual Satanism ay nakatayo sa balanse ng pagkilala sa ating mga ninuno at ibang tao, ngunit pati na rin sa ating sarili bilang malaya at maligaya na nilalang.

Ang ating pamilya ay dapat tratuhin ng may paggalang o, kung nararapat, ng kabanalan. Ang ating linya ng mga ninuno ay puno ng mga tao na nagtrabaho ng masigasig upang tayo ay magpatuloy. Maaaring magpasalamat o hindi magpasalamat sa ito, ngunit ang katotohanan ay ang mga taong ito ay nakipaglaban at nakaligtas upang tayo ay magpatuloy sa pag-iral ngayon.

Ang mga bata ay banal sa Templo ni Zeus at ang mga bata ng ibang SS ay dapat ituring na extensions ng isang mas malaking espiritwal na pamilya, lalo na kung sila ay sumusunod sa landas.

Ang Landas ng Templo ni Zeus ay isang landas na umaabot sa mga aeon. Mula sa ating mga ninuno, sa ating sarili, at sa huli, sa hinaharap sa ating mga inapo.

Isang malaking bahagi ng mga kapangyarihan ni Astarte / Aphrodite ay nauugnay sa pagpaparami at pagpapatuloy ng ating lahi. Siya ay isa sa mga Banal na Ina ng ating lahi sa pamamagitan ng pangangailangan ng sekswal na pagkakaisa na nagiging sanhi ng pagpaparami at pagpapatuloy ng ating pag-iral. Ang mga pwersang ito ay nagdadala ng mga tao upang magkaisa para magkaanak at magbigay ng buhay sa isang mapagmahal na paraan.

Tayo ay nagmula sa isang mahabang ilog ng mga tao na nagpasimula ng mga bagay para sa atin, ngunit tayo ay mga indibidwal. Ang ating pag-angat ay maaaring magbigay karangalan sa kanila, o maaari itong magkamali, ngunit isang bagay ang tiyak: habang tayo ay sumusulong, pinapalakas din natin sila. Ang tuwid na resulta nito ay nararanasan sa ating sariling pamilya at malalapit na kapaligiran.

Ang lahi, o mula sa saan tayo nagmula, ay maaaring ituring na isang ilog na patuloy na dumadaloy, nagsisimula mula sa pagkakaroon ng lakas mula sa ating mas malaking linya ng pamilya, pagkatapos ang ating lahi, at pagkatapos ang sangkatauhan.

Habang ang sangkatauhan bilang isang termino ay sumasaklaw sa buong ating lahi, dapat natin maunawaan na saan man tayo nagmula sa ating pinagmulan, tayo ay magkakaugnay na mga anak ng "sangkatauhan," ngunit mga anak din ng ating lahi.

Sa kaibahan ng mga relihiyon na nagtutulak ng sapilitang unibersalismo, ang Templo ni Zeus ay naglalagay ng sarili nito sa isang makatarungang katotohanan. Tinatanggap natin ang lahat ng aspeto ng ating sarili.

Ang pagkuha ng karangalan ng ating mga ninuno at mga inapo ay isang pangunahing pokus sa Templo ni Zeus. Ang aktwalisasyon ng sarili sa pinakamataas na potensyal nito ay magpapalaki sa atin, para sa atin at para sa kanila.

Ang pagtanggap ng mga nabanggit ay maaaring magdulot ng malusog na pagninilay, na pinagsama sa mga marangal na gawa, na nagbibigay sa atin ng tapang at pananaw sa ating mga pinagmulan.

Maari rin itong magdulot ng pagsusuri ng mga pagkakamali, kasalanan, at mga maling pag-uugali na maaaring may kaugnayan sa mga "minanang" hadlang na kailangang malampasan o magtakda ng bagong halimbawa. Ang ilang mga elemento ng ating "mga Ninuno" ay kailangang malinis—maaari nating piliing ipawalang-bisa sa ating sarili ang hindi banal at maling mga katangian na nagmula sa kanila para sa kabutihan ng mga susunod na henerasyon.

Hindi alintana kung saan ka nagmula, ang landas patungo sa Templo ni Zeus ay bukas para sa lahat ng mga Gentil sa mundong ito. Ito ay dahil ang dakilang plano ng mga Diyos ay lumikha ng mas mataas at mas mataas na uri ng mga nilalang na tao hanggang sa tayo rin ay matawag na isang advanced na anyo ng buhay tulad ng sa kanila.

Ζ

Dasal:
"Aphrodite, banal na alaala ng mga ninuno,
Reyna ng paglikha na umaabot patuloy,
Ilog ng walang hanggang buhay,
Pagkalooban mo kami ng Karunungan at Pag-unawa,
Upang makita namin ang aming nakaraan, makita ang aming sarili, at makita ang aming hinaharap."


-------------------------------

H

Kagandahan
Ang kagandahan ay isang misteryosong konsepto. Sa ating mundo, kinikilala natin ang magagandang tao at magagandang likhang sining; ang kagandahan ay nagpapakita ng malakas na pwersa at humihila ng ating atensyon.

Ang identidad ni Astarte sa Sinaunang Gresya ay si Aphrodite, ang Reyna ng pag-ibig at kagandahan. Ayon sa mito, ang kanyang kagandahan ay nakapagpapabighani sa lahat ng nilalang—mga Diyos, mga Hukbo, at mga Bansa—lahat ay namatay at nakipaglaban para lamang sa pagkakataong matanaw siya kahit na isang saglit.

Sa likod ng misteryosong kapangyarihang ito, si Plato ay pumasok. Ayon sa Dakilang Guro na si Plato, "Ang maganda ay ang nasusukat, maayos, at may tamang proporsyon."

Bilang isang huling estado, ang kagandahan ay ang representasyon ng maraming pinagsamang kabutihan na nasa balanse, proporsyon, at pagkakaisa.

Ang isang magandang kaluluwa ay ang kaluluwa na naitama, maayos, at may tamang proporsyon sa kilos, pag-uugali, at etika. Katulad ng katawan ay maaaring hubugin upang lumabas mula sa kalagayan ng kaguluhan, gayundin ang kagandahan ng kaluluwa ay maaaring ilabas sa pamamagitan ng aplikasyon ng mga Birtud ni Aphrodite.

Si Plato, nang tanungin, ay tumuro sa Kalangitan at sinabi: "Ang mga supernal na kaharian ay puno at sagana sa Kagandahan ng Dakilang Diyos. Dito, wala ni isang bagay na hindi maayos, wala ni isang bagay na hindi nasusukat, wala ni isang bagay na hindi proporsyonado."

Sa materyal na mundo, bilang mga pagpapakita ng Banal, ang nabanggit na kalagayan ng pag-iral ay malayo sa atin, ngunit nananatiling naaabot; kailangan nating magsikap upang maging maganda—hindi lamang sa ating panlabas na anyo, kundi higit sa lahat, sa ating panloob na mundo.

Ang maganda na kaluluwa ay isisilang mula sa isipan na dalisay, maayos, at may tamang proporsyon sa agos ng kamalayan na patuloy na lumalaki.

Habang iniisip ang lahat ng ito, ang Disipulo ay nagdeklara kay Aphrodite: "Dakilang Diyosa, ikaw ay napakaganda na ang kagandahan mo ay nagdudulot sa akin ng paghanga, pagtataka, at kahit takot!"

Sumagot si Lady Aphrodite: "Paalala ko sa iyo na si Lucifer ay palaging ang pinakamaganda sa lahat ng Langit, tulad ko, ang pinakamalapit sa Cosmic Source. Hanapin ang kahulugan ng pahayag na ito, at ang Birtud ng Kagandahan ay magpapakita ng Kanyang sarili sa iyo."

H

Dasal:
"O Aphrodite, Banal na Reyna,
Itaas mo ang belo ng kadiliman,
Ipakita ang iyong Kagandahan,
Ang Kagandahan ng Iyong Sarili at ng Uniberso,
Ang Kagandahan na nagdadala sa Pinakamataas at Mataas na Kamalayan!"


---------------------------------------------


Θ

Pagtatapos
Ang Disipulo ay nakatayo ngayon doon, matapos makamit ang 8 nakaraang birtud.

Nakatayo siya sa pintuan ng mga Kalangitan at malapit nang pumasok dito. Hindi pa siya nakakita ng anuman na katulad nito sa buong pag-iral.

Sa harap Niya, lumilitaw ang mga simbolo na ito: Isang Gintong Pentagrama, ang Kulay Berde, at ang Supernal na Liwanag ng Kosmos.

"Malaki ang Reyna Aphrodite sa Kanyang Huling Misteryo," iniisip ng Disipulo sa Kanyang isipan. Ngunit iyon na ang Kanyang Huling pag-iisip. Kilala Niya ang mga Simbolo. Ang mga Diyos ay magbibigay sa Kanya ng pagdaan patungo sa Walang Hanggan.

Sa halip na magsalita, siya ay nananatiling tahimik, wala nang mga tanong.

Wala nang dapat sabihin, dahil siya ay may ganap na pag-unawa.

Hindi na siya maaaring magbigkas ng anumang awit; siya ang awit at ang salmo. Maaari lamang siyang makinig at maranasan.

Ang Kanyang Misyon ay ngayon Kumpleto.

Θ