Ara666
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Traduction de l'article Slavery in islam - Slavery of Arabs, Persians, Anatolians, and Middle Easterners
L'esclavage dans l'Islam n'a jamais été limité aux étrangers et n'a jamais été pratiqué uniquement à l'encontre de ceux qui se trouvaient en dehors du noyau islamique. D'innombrables esclaves arabes parsèment les pages du Coran.
Il existe un mythe de longue date, souvent affirmé par des universitaires occidentaux, selon lequel les Arabes eux-mêmes n'ont jamais été soumis à l'esclavage et à la barbarie sous l'empire de l'islam. C'est le contraire qui est vrai. Leur statut de musulmans ou de « race supérieure » aux yeux des érudits islamiques ne les a pas toujours protégés, malgré ce que le Coran « prétend » à ce sujet.
Cette situation est tout à fait analogue à celle de l'Europe chrétienne, où d'innombrables chrétiens Blancs ont changé de mains jusqu'au début du XXème siècle. La première « condamnation » de l'esclavage par l'Église, 1200 ans après Constantin, ne concernait pas les Blancs qu'elle avait asservis sans fin dans toute l'Europe, mais les Amérindiens.
Un seul exemple montre que les femmes arabes étaient souvent enlevées dans le désert pour servir d'esclaves sexuelles. À tel point qu'elles étaient traitées avec des stéréotypes hautement sexualisés, contrairement aux femmes d'Afrique du Nord et aux femmes Blanches :
Les femmes arabes du désert [sont] bien expérimentées, les houris du paradis avec des couleurs rouges, des tailles fines et élancées, des cous ornés, des lèvres couleur miel, de grands yeux, un parfum caractéristique convenant à toutes les natures, des mouvements doux, des esprits courtois, des significations aimables, des vulves sèches, des baisers doux et un nez droit. Les femmes maghribī, aux cheveux noirs, au visage aimable, au sourire doux, aux lèvres couleur miel et très rouges avec une nuance sombre, et aux poignets dont la beauté est perfectionnée par les miroirs et le dessin indigo du tatouage. Les chrétiennes, d'une blancheur diaphane, aux seins mobiles, aux corps minces, à la graisse équilibrée, à la chair superbe dans une étroite carrure de brocards, aux corps et aux dos ornés de beaux bijoux et de perles somptueuses, se distinguent par la particularité d'être étrangères et par leur fadeur [...].
Ibn al-Khatib
Sous le régime abbasside, diverses formes de servage sont apparues, analogues à celles qui existaient en Europe et qui soumettaient les Arabes à un esclavage écrasant. Cette situation n'est toutefois pas comparable à celle de l'Europe, car les Arabes refusent largement de s'y engager.
L'Anatolie a également constitué une ressource importante pour les esclaves, qui ont afflué en Syrie aux XIIe et XIIIe siècles. Bien que la plupart des esclaves aient continué à être des étrangers tels que les Anatoliens, la province entière de Syrie a commencé à fonctionner comme un dépôt d'esclaves glorifié au Moyen-âge. Des millions d'esclaves affluaient chaque année en Syrie, mais les Arabes syriens les plus vulnérables ou les plus opportuns étaient simplement enlevés de chez eux et vendus.
La destruction de l'une des terres les plus sacrées, ornée des temples les plus sublimes de l'époque romaine, pour n'en faire qu'un dépôt d'esclaves, est un CRIME extrême !
L'action des esclaves était sévèrement limitée sur le marché des esclaves. Les esclaves étaient considérés comme du bétail à vendre et à acheter, bien que des règlements aient été conçus pour prévenir les abus les plus graves. Ils avaient une capacité limitée à influencer leur destin en refusant de coopérer au processus d'inspection et de vente ou en facilitant le processus en se conformant aux attentes des acheteurs par un comportement adapté à leur rôle, comme des gestes amicaux ou des démonstrations de force physique.
[...]
Certains éléments suggèrent toutefois que ces règles d'inspiration religieuse étaient couramment ignorées sur les marchés aux esclaves. Par exemple, al-Sakhawi rapporte que l'esclave éthiopienne (habashiyya) porteuse d'enfants (mustawlada) Jawhara, qui appartenait à un érudit mecquois du quinzième siècle, « avait l'habitude de dire qu'elle s'appelait Fatima et qu'elle était Jabarti et non éthiopienne », impliquant ainsi qu'elle était musulmane et non chrétienne lorsqu'elle a été capturée, ce qui rendait sa mise en esclavage illégale.
L'esclavage domestique en Syrie et en Égypte, 1200-1500
Si, « officiellement », l'esclavage des Arabes était tabou et souvent déconseillé dans les manuels d'esclavagisme, cette règle était généralement ignorée. Ibn Batutta a même rencontré une jeune fille syrienne parlant son dialecte à la cour d'un roi musulman d'Afrique noire au Mali. Lors d'une visite à La Mecque, Batutta a également décrit des filles arabes vendues sur le marché.
Batutta, décrit par les Occidentaux comme un voyageur et un philosophe inoffensif, était aussi un esclavagiste prolifique qui emmenait avec lui des dizaines de filles arabes jusqu'aux Maldives pour les vendre ! Al-Maqrizi décrit également des cas de vente de jeunes filles arabes à la peau claire.
Sous l'Empire ottoman, certains de ces concepts ont été bouleversés. À un certain moment, malgré l'« interdiction » de vendre des musulmans, l'esclave le plus populaire dans le monde islamique était l'Arabe syrien, dont la peau claire et les yeux marron foncé étaient les plus prisés. L'un des éléments déclencheurs de la révolte arabe a été le fait que les Arabes et les Kurdes n'ont pas été autorisés à vendre des esclaves.
Il arrivait que des Arabes et des Kurdes soient capturés et vendus comme des Yézidis Païens pour justifier leur statut d'esclaves.
NON-ARABES
Le tabou de la vente d'Arabes comme esclaves n'existait pas pour les Persans ou les Iraniens, qui occupaient un statut de second ordre. L'asservissement des jeunes filles au cours des années 1600 en Perse était si prolifique que les écrivains rapportent qu'il était impossible de trouver des jeunes filles dans de vastes étendues du pays. Lorsque les Russes ont conquis le khanat de Khiva, en Asie centrale, celui-ci comptait 200 000 esclaves iraniens, soit un CINQUIÈME de la population totale de la région !
Les filles et les garçons yézidis, « adorateurs du diable », ont également été soumis à une terreur et à un esclavage sans fin dans le but de les exterminer complètement pendant des siècles et des siècles. Le lecteur se souviendra peut-être que la création de l'État islamique a donné un coup de fouet à ces pratiques à l'époque moderne, en faisant revivre une tradition « ancienne ». Des milliers et des milliers de femmes et d'enfants yézidis ont été vendus comme esclaves et torturés.
L'ESCLAVAGE MODERNE
Des réseaux de trafic sexuel de filles syriennes ont même existé au début du XXe siècle, où elles étaient transférées de force vers d'autres pays musulmans. Aujourd'hui, la crise des réfugiés syriens, yézidis et kurdes a également créé un gigantesque marché de l'esclavage sexuel qui fonctionne au Liban et dans d'autres pays, y compris occidentaux. L'esclavage sexuel de jeunes filles musulmanes de diverses ethnies, principalement pakistanaises et arabes, dans les scandales d’exploitation sexuelles tels que Rotherham et Rochdale, est également un cas notable qui prouve que cette idée est complètement absurde.
Nous pouvons donc rejeter l'idée que l'Islam n'a pas réduit en esclavage ses « propres » peuples - C'EST UN MENSONGE !
L'esclavage dans l'Islam n'a jamais été limité aux étrangers et n'a jamais été pratiqué uniquement à l'encontre de ceux qui se trouvaient en dehors du noyau islamique. D'innombrables esclaves arabes parsèment les pages du Coran.
Il existe un mythe de longue date, souvent affirmé par des universitaires occidentaux, selon lequel les Arabes eux-mêmes n'ont jamais été soumis à l'esclavage et à la barbarie sous l'empire de l'islam. C'est le contraire qui est vrai. Leur statut de musulmans ou de « race supérieure » aux yeux des érudits islamiques ne les a pas toujours protégés, malgré ce que le Coran « prétend » à ce sujet.
Cette situation est tout à fait analogue à celle de l'Europe chrétienne, où d'innombrables chrétiens Blancs ont changé de mains jusqu'au début du XXème siècle. La première « condamnation » de l'esclavage par l'Église, 1200 ans après Constantin, ne concernait pas les Blancs qu'elle avait asservis sans fin dans toute l'Europe, mais les Amérindiens.
Un seul exemple montre que les femmes arabes étaient souvent enlevées dans le désert pour servir d'esclaves sexuelles. À tel point qu'elles étaient traitées avec des stéréotypes hautement sexualisés, contrairement aux femmes d'Afrique du Nord et aux femmes Blanches :
Les femmes arabes du désert [sont] bien expérimentées, les houris du paradis avec des couleurs rouges, des tailles fines et élancées, des cous ornés, des lèvres couleur miel, de grands yeux, un parfum caractéristique convenant à toutes les natures, des mouvements doux, des esprits courtois, des significations aimables, des vulves sèches, des baisers doux et un nez droit. Les femmes maghribī, aux cheveux noirs, au visage aimable, au sourire doux, aux lèvres couleur miel et très rouges avec une nuance sombre, et aux poignets dont la beauté est perfectionnée par les miroirs et le dessin indigo du tatouage. Les chrétiennes, d'une blancheur diaphane, aux seins mobiles, aux corps minces, à la graisse équilibrée, à la chair superbe dans une étroite carrure de brocards, aux corps et aux dos ornés de beaux bijoux et de perles somptueuses, se distinguent par la particularité d'être étrangères et par leur fadeur [...].
Ibn al-Khatib
Sous le régime abbasside, diverses formes de servage sont apparues, analogues à celles qui existaient en Europe et qui soumettaient les Arabes à un esclavage écrasant. Cette situation n'est toutefois pas comparable à celle de l'Europe, car les Arabes refusent largement de s'y engager.
L'Anatolie a également constitué une ressource importante pour les esclaves, qui ont afflué en Syrie aux XIIe et XIIIe siècles. Bien que la plupart des esclaves aient continué à être des étrangers tels que les Anatoliens, la province entière de Syrie a commencé à fonctionner comme un dépôt d'esclaves glorifié au Moyen-âge. Des millions d'esclaves affluaient chaque année en Syrie, mais les Arabes syriens les plus vulnérables ou les plus opportuns étaient simplement enlevés de chez eux et vendus.
La destruction de l'une des terres les plus sacrées, ornée des temples les plus sublimes de l'époque romaine, pour n'en faire qu'un dépôt d'esclaves, est un CRIME extrême !
L'action des esclaves était sévèrement limitée sur le marché des esclaves. Les esclaves étaient considérés comme du bétail à vendre et à acheter, bien que des règlements aient été conçus pour prévenir les abus les plus graves. Ils avaient une capacité limitée à influencer leur destin en refusant de coopérer au processus d'inspection et de vente ou en facilitant le processus en se conformant aux attentes des acheteurs par un comportement adapté à leur rôle, comme des gestes amicaux ou des démonstrations de force physique.
[...]
Certains éléments suggèrent toutefois que ces règles d'inspiration religieuse étaient couramment ignorées sur les marchés aux esclaves. Par exemple, al-Sakhawi rapporte que l'esclave éthiopienne (habashiyya) porteuse d'enfants (mustawlada) Jawhara, qui appartenait à un érudit mecquois du quinzième siècle, « avait l'habitude de dire qu'elle s'appelait Fatima et qu'elle était Jabarti et non éthiopienne », impliquant ainsi qu'elle était musulmane et non chrétienne lorsqu'elle a été capturée, ce qui rendait sa mise en esclavage illégale.
L'esclavage domestique en Syrie et en Égypte, 1200-1500
Si, « officiellement », l'esclavage des Arabes était tabou et souvent déconseillé dans les manuels d'esclavagisme, cette règle était généralement ignorée. Ibn Batutta a même rencontré une jeune fille syrienne parlant son dialecte à la cour d'un roi musulman d'Afrique noire au Mali. Lors d'une visite à La Mecque, Batutta a également décrit des filles arabes vendues sur le marché.
Batutta, décrit par les Occidentaux comme un voyageur et un philosophe inoffensif, était aussi un esclavagiste prolifique qui emmenait avec lui des dizaines de filles arabes jusqu'aux Maldives pour les vendre ! Al-Maqrizi décrit également des cas de vente de jeunes filles arabes à la peau claire.
Sous l'Empire ottoman, certains de ces concepts ont été bouleversés. À un certain moment, malgré l'« interdiction » de vendre des musulmans, l'esclave le plus populaire dans le monde islamique était l'Arabe syrien, dont la peau claire et les yeux marron foncé étaient les plus prisés. L'un des éléments déclencheurs de la révolte arabe a été le fait que les Arabes et les Kurdes n'ont pas été autorisés à vendre des esclaves.
Il arrivait que des Arabes et des Kurdes soient capturés et vendus comme des Yézidis Païens pour justifier leur statut d'esclaves.
NON-ARABES
Le tabou de la vente d'Arabes comme esclaves n'existait pas pour les Persans ou les Iraniens, qui occupaient un statut de second ordre. L'asservissement des jeunes filles au cours des années 1600 en Perse était si prolifique que les écrivains rapportent qu'il était impossible de trouver des jeunes filles dans de vastes étendues du pays. Lorsque les Russes ont conquis le khanat de Khiva, en Asie centrale, celui-ci comptait 200 000 esclaves iraniens, soit un CINQUIÈME de la population totale de la région !
Les filles et les garçons yézidis, « adorateurs du diable », ont également été soumis à une terreur et à un esclavage sans fin dans le but de les exterminer complètement pendant des siècles et des siècles. Le lecteur se souviendra peut-être que la création de l'État islamique a donné un coup de fouet à ces pratiques à l'époque moderne, en faisant revivre une tradition « ancienne ». Des milliers et des milliers de femmes et d'enfants yézidis ont été vendus comme esclaves et torturés.
L'ESCLAVAGE MODERNE
Des réseaux de trafic sexuel de filles syriennes ont même existé au début du XXe siècle, où elles étaient transférées de force vers d'autres pays musulmans. Aujourd'hui, la crise des réfugiés syriens, yézidis et kurdes a également créé un gigantesque marché de l'esclavage sexuel qui fonctionne au Liban et dans d'autres pays, y compris occidentaux. L'esclavage sexuel de jeunes filles musulmanes de diverses ethnies, principalement pakistanaises et arabes, dans les scandales d’exploitation sexuelles tels que Rotherham et Rochdale, est également un cas notable qui prouve que cette idée est complètement absurde.
Nous pouvons donc rejeter l'idée que l'Islam n'a pas réduit en esclavage ses « propres » peuples - C'EST UN MENSONGE !
