Ælberiigor
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Grand Prêtre Hooded Cobra 666, le 15/02/2025 - Temple of Zeus: Are We Polytheism or Monotheism?
Par défaut, les Anciens croyaient aux Dieux, mais aussi au « Dieu singulier ». Aristote appelle ce « Dieu unique » l'« Akiniton Kinoun », qui signifie « éternellement en mouvement, immuable » et est considéré comme le noyau théorique de la création, ou le « Dieu unique ». Ce « Dieu unique » est une notion transcendantale et non une « entité » réelle, au sens où nous reconnaîtrions une entité ayant des sentiments, des préférences, des émotions ou même des réactions. Il s'agit d'une observation hypothétique et scientifique, d'une essence qui imprègne l'ensemble de la création.
Le mot « Dieu » a également été utilisé pour décrire le champ de conscience unifié du cosmos lui-même. Zeus a été considéré comme l'archétype de ce pouvoir. Comme Zeus était considéré comme le Dieu de l'Éther, il était aussi communément associé à ce Dieu, tout comme Amon en Égypte. Les dieux sont des êtres qui ont un pouvoir égal, ou qui ont conscience de ce « Dieu unique » et manifestent la volonté de la création.
Ils sont nécessaires et sans eux, aucune existence ne serait possible, car le « Dieu unique » théorique n'est que force et rien d'autre s'il n'y a pas d'êtres conscients pour exploiter ce concept et le faire émerger.
Simultanément, les Anciens savaient aussi que de ce champ, de nombreux êtres dignes d'une vénération égale ou même supérieure ont été créés, car il ne sert à rien de se concentrer uniquement sur ce principe, car il existe aussi d'autres principes et êtres tout aussi importants, voire plus, que nous appelons les Dieux.
L'esprit universel, l'éther, ou l'Akiniton Kinoun, n'a pas de jalousies, de ressentiments ou quoi que ce soit de ce genre ; c'est la source des lois de l'existence. Il ne vous frappera pas pour avoir cru en « un autre Dieu » et ne vous enverra pas en « enfer » si vous n'y croyez pas. Il n'a pas besoin de votre « croyance ». L'esprit universel n'est pas un individu, c'est la somme de toutes les formes d'existence. Il était également appelé le « Pan » ou « le Tout » et, dans d'autres cas, il était appelé « Dieu », ou « Nature » ou « Création ».
Le monothéisme existait également dans la mesure où une personne pouvait se concentrer sur un seul Dieu, qui était pour la plupart soit Zeus, soit l'égal d'un chef d'un panthéon. Pourtant, ils comprenaient simultanément qu'il existe d'autres dieux exceptionnels ou, dans certains domaines de la vie, plus importants et plus accessibles.
Les Anciens croyaient simultanément au « monothéisme » et au « polythéisme », car ces deux choses ne se contredisent pas.
Cette question est une dichotomie créée par les Juifs, qui voulaient imposer leur dieu tribal juif à tous les autres. C'était une manœuvre mesquine qui a détruit beaucoup de pensées complexes et profondes qui auraient pu mener l'humanité à une plus grande illumination. Pour leurs propres fins, ils ont censuré tous les autres et imposé leurs absurdités. La foi juive est par définition inférieure et plutôt limitée et ne cherche à bénéficier qu'à eux et à personne d'autre.
Pour y parvenir, ils ont dû faire en sorte que les gens succombent à leur interprétation très limitée et n'acceptent personne d'autre. Ils ont utilisé la « religion » et « Dieu » comme un moyen de guerre, et non pour l'exploration et le respect du divin.
Leur nécessité d'éliminer tous les dieux s'est faite par l'élimination des symboles du pouvoir, de la connaissance naturelle, de la connaissance scientifique et occulte des Gentils, mais aussi de les couper de leur essence qui cherche à nous aider activement. Il leur était nécessaire d'imposer « un seul Dieu et personne d'autre ». Les Juifs suivent strictement leur « propre Dieu » parce que leurs crimes ont mis en colère tous les autres Dieux et êtres, qui peuvent leur rendre visite avec une justice catastrophique pour cela. Il leur est donc interdit de suivre les « Dieux des Goyim ». Tout comme un voleur évite l'univers et les facteurs de police qu'il contient, les Juifs agissent de même et prétendent donc croire en « un seul Dieu ».
Les Juifs ne suivent pas vraiment le « monothéisme » non plus ; ils attribuent des centaines de noms, d'anges et d'épithètes à leur « Dieu », ils sont donc hypocrites à ce sujet aussi. Ils imitent donc l'ancien système, mais ils font aussi semblant. Parce que le « monothéisme » est un mensonge inutile, qui est également promu auprès des Gentils par le christianisme et l'islam. Ce sont des programmes d'esclavage et non des religions.
Une telle question n'existait pas dans le monde antique. On pouvait se concentrer sur un seul Dieu, citer l'Esprit universel comme « Dieu » et croire aux Dieux ou les approcher pour obtenir de l'aide et des conseils, selon leur fonction, en même temps.
Les philosophes de l'Antiquité utilisent Dieu en fonction du contexte ; lorsqu'ils font référence à la conscience la plus élevée, ils l'appellent simplement « Dieu », ou Zeus. Lorsqu'ils parlent des dieux, ils parlent des dieux et lorsqu'ils parlent d'autres entités chargées de quelque chose, ils parlent d'elles. Ces entités ne se contredisent pas, mais se complètent.
Dieu, l'esprit universel, nous aime tous ici-bas. Les dieux nous aiment aussi beaucoup lorque nous voulons explorer à la fois l'esprit universel et eux. Les dieux nous aident à devenir des dieux et aussi à progresser simultanément dans l'esprit éternel et universel, car c'est l'ultimatum du processus de création. Tous ces éléments se complètent et nous complètent également dans ce processus d'expansion de nos esprits et de nos âmes.
- Grand Prêtre Hooded Cobra 666
Par défaut, les Anciens croyaient aux Dieux, mais aussi au « Dieu singulier ». Aristote appelle ce « Dieu unique » l'« Akiniton Kinoun », qui signifie « éternellement en mouvement, immuable » et est considéré comme le noyau théorique de la création, ou le « Dieu unique ». Ce « Dieu unique » est une notion transcendantale et non une « entité » réelle, au sens où nous reconnaîtrions une entité ayant des sentiments, des préférences, des émotions ou même des réactions. Il s'agit d'une observation hypothétique et scientifique, d'une essence qui imprègne l'ensemble de la création.
Le mot « Dieu » a également été utilisé pour décrire le champ de conscience unifié du cosmos lui-même. Zeus a été considéré comme l'archétype de ce pouvoir. Comme Zeus était considéré comme le Dieu de l'Éther, il était aussi communément associé à ce Dieu, tout comme Amon en Égypte. Les dieux sont des êtres qui ont un pouvoir égal, ou qui ont conscience de ce « Dieu unique » et manifestent la volonté de la création.
Ils sont nécessaires et sans eux, aucune existence ne serait possible, car le « Dieu unique » théorique n'est que force et rien d'autre s'il n'y a pas d'êtres conscients pour exploiter ce concept et le faire émerger.
Simultanément, les Anciens savaient aussi que de ce champ, de nombreux êtres dignes d'une vénération égale ou même supérieure ont été créés, car il ne sert à rien de se concentrer uniquement sur ce principe, car il existe aussi d'autres principes et êtres tout aussi importants, voire plus, que nous appelons les Dieux.
L'esprit universel, l'éther, ou l'Akiniton Kinoun, n'a pas de jalousies, de ressentiments ou quoi que ce soit de ce genre ; c'est la source des lois de l'existence. Il ne vous frappera pas pour avoir cru en « un autre Dieu » et ne vous enverra pas en « enfer » si vous n'y croyez pas. Il n'a pas besoin de votre « croyance ». L'esprit universel n'est pas un individu, c'est la somme de toutes les formes d'existence. Il était également appelé le « Pan » ou « le Tout » et, dans d'autres cas, il était appelé « Dieu », ou « Nature » ou « Création ».
Le monothéisme existait également dans la mesure où une personne pouvait se concentrer sur un seul Dieu, qui était pour la plupart soit Zeus, soit l'égal d'un chef d'un panthéon. Pourtant, ils comprenaient simultanément qu'il existe d'autres dieux exceptionnels ou, dans certains domaines de la vie, plus importants et plus accessibles.
Les Anciens croyaient simultanément au « monothéisme » et au « polythéisme », car ces deux choses ne se contredisent pas.
Cette question est une dichotomie créée par les Juifs, qui voulaient imposer leur dieu tribal juif à tous les autres. C'était une manœuvre mesquine qui a détruit beaucoup de pensées complexes et profondes qui auraient pu mener l'humanité à une plus grande illumination. Pour leurs propres fins, ils ont censuré tous les autres et imposé leurs absurdités. La foi juive est par définition inférieure et plutôt limitée et ne cherche à bénéficier qu'à eux et à personne d'autre.
Pour y parvenir, ils ont dû faire en sorte que les gens succombent à leur interprétation très limitée et n'acceptent personne d'autre. Ils ont utilisé la « religion » et « Dieu » comme un moyen de guerre, et non pour l'exploration et le respect du divin.
Leur nécessité d'éliminer tous les dieux s'est faite par l'élimination des symboles du pouvoir, de la connaissance naturelle, de la connaissance scientifique et occulte des Gentils, mais aussi de les couper de leur essence qui cherche à nous aider activement. Il leur était nécessaire d'imposer « un seul Dieu et personne d'autre ». Les Juifs suivent strictement leur « propre Dieu » parce que leurs crimes ont mis en colère tous les autres Dieux et êtres, qui peuvent leur rendre visite avec une justice catastrophique pour cela. Il leur est donc interdit de suivre les « Dieux des Goyim ». Tout comme un voleur évite l'univers et les facteurs de police qu'il contient, les Juifs agissent de même et prétendent donc croire en « un seul Dieu ».
Les Juifs ne suivent pas vraiment le « monothéisme » non plus ; ils attribuent des centaines de noms, d'anges et d'épithètes à leur « Dieu », ils sont donc hypocrites à ce sujet aussi. Ils imitent donc l'ancien système, mais ils font aussi semblant. Parce que le « monothéisme » est un mensonge inutile, qui est également promu auprès des Gentils par le christianisme et l'islam. Ce sont des programmes d'esclavage et non des religions.
Une telle question n'existait pas dans le monde antique. On pouvait se concentrer sur un seul Dieu, citer l'Esprit universel comme « Dieu » et croire aux Dieux ou les approcher pour obtenir de l'aide et des conseils, selon leur fonction, en même temps.
Les philosophes de l'Antiquité utilisent Dieu en fonction du contexte ; lorsqu'ils font référence à la conscience la plus élevée, ils l'appellent simplement « Dieu », ou Zeus. Lorsqu'ils parlent des dieux, ils parlent des dieux et lorsqu'ils parlent d'autres entités chargées de quelque chose, ils parlent d'elles. Ces entités ne se contredisent pas, mais se complètent.
Dieu, l'esprit universel, nous aime tous ici-bas. Les dieux nous aiment aussi beaucoup lorque nous voulons explorer à la fois l'esprit universel et eux. Les dieux nous aident à devenir des dieux et aussi à progresser simultanément dans l'esprit éternel et universel, car c'est l'ultimatum du processus de création. Tous ces éléments se complètent et nous complètent également dans ce processus d'expansion de nos esprits et de nos âmes.
- Grand Prêtre Hooded Cobra 666
