Ælberiigor
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Grand prêtre Hooded Cobra 666, le 26/02/2025 - Gods & Their Aspects: Heavenly and Chtonic Gods
Dans le zévisme, nous avons fait certains progrès dans la connaissance. Pour mieux comprendre ces changements, poursuivez la lecture de cet article.
Dans l'ancienne religion originelle, les Dieux sont des êtres éternels qui connaissent à la fois les arts de la Lumière et des Ténèbres. Ces deux forces sont représentées et maîtrisées par les Dieux. La connaissance et la sagesse amèneront quelqu'un à la croisée des chemins entre ce que nous appelons le mal et le bien, la création et la destruction. Il est essentiel d'apprendre ces deux aspects pour progresser spirituellement. La principale notion que suivent les Dieux est l'Agatho, ou être Noble. Cependant, pour être Noble et porteur de Justice, il faut parfois s'engager dans des procédures à la fois créatives et destructrices, surtout lorsqu'il s'agit d'injustice. On ne peut pas éliminer l'injustice sans la capacité d'être destructeur et la destruction est aussi nécessaire à l'existence que la création.
Comme les disciples des Dieux sont des êtres sur le Chemin de la Divinité, la maîtrise et la compréhension des deux côtés sont nécessaires pour « connaître le Bien et le Mal », exactement comme l'ennemi se plaint dans sa doctrine que l'humanité a agi après que le « Serpent les ait réveillés ». Le Serpent ou la force Kundalini, peut être utilisé à la fois de manière destructrice et protectrice, c'est à l'Initié d'exercer son jugement et d'être un être noble comme les Dieux, et de savoir quand sortir l'épée de son fourreau (métaphoriquement) et où la garder à l'intérieur ou l'utiliser pour chasser afin de nourrir le peuple.
Nos Dieux ont deux aspects ; l'un est appelé aspect Chtonic ou « Sous-terrain ». Cet aspect est leur aspect sombre, faussement associé au mal. Par exemple, Apollon était à la fois connu comme le Dieu de la lumière, mais aussi comme le Dieu qui peut envoyer des fléaux et des maladies ou des épidémies massives. La base du jugement sur laquelle ils agissent est la base de la justice. Les Dieux peuvent causer à la fois une grande élévation et un grand mal, et le camp dans lequel chacun se trouve dépend en grande partie de son degré de noblesse.
Envers les personnes nobles, les Dieux montrent leur visage positif ou leur « visage céleste ». Envers les malfaiteurs, ils montrent l'autre visage. Il est également possible d'invoquer leur autre visage dans les rituels, en particulier lorsque de grandes injustices sont commises. Les Dieux peuvent faire respecter cette justice et le feront.
L'aspect « Uranien » ou « Céleste » est l'aspect de la bonté, de la gentillesse, de la création, de l'élévation et de toutes les choses positives de l'existence. Cet aspect est réservé à ceux qui suivent le Chemin et qui sont Initiés aux voies du Bien. Mais les Dieux sont très explicites sur le sujet, que ce visage est montré aux innocents, aux bonnes personnes et à ceux qui le méritent. Les transgresseurs des Dieux, les malfaiteurs et les responsables de catastrophes sont confrontés à l'aspect chtonien, qui est l'aspect du tourment.
Ces aspects seront également mis à jour dans le Temple de Zeus à l'avenir, afin que chacun connaisse les deux côtés de l'histoire. Le monde a besoin de lumière et de positivité, mais le chemin est long pour les âmes qui veulent se corrompre et corrompre les autres - l'abîme peut devenir très profond pour elles. Pas pour nous, donc nous passons à autre chose.
Chaque initié des Dieux a un gardien et un démon président qui sont censés le faire grandir, le protéger à travers la grande masse des andrapodes, et faciliter sa croissance spirituelle et sa survie dans le monde. Notre monde n'est cependant pas toujours bon et juste, car les humains agissent de nombreuses manières qui nécessitent une force disciplinaire pour les remettre dans le droit chemin dans de nombreux cas. Dans ces cas, les Dieux ont leurs aspects Chtonic qui peuvent être d'une puissance dévastatrice contre les malfaiteurs. Si quelqu'un a été faussement attaqué, calomnié, volé ou a subi des actions de nature maléfique et a fait appel à son Démon Gardien ou à un Dieu, et que le contrevenant a été brisé peu de temps après, il sait de première main ce que j'entends par l'application de la Justice.
Alors que nous nous éloignons de l'esthétique antérieure qui se concentrait principalement sur les ténèbres, cela ne signifie pas que les « ténèbres » ne sont pas quelque chose que nous avons, ou que nous maîtriserons, à l'avenir. Les ténèbres sont très nécessaires à l'existence et en font partie. Nos Dieux ont réitéré qu'il y aura un temps où ces procédures ne seront plus nécessaires, un temps où l'humanité sera sage et donc, ne s'engagera pas dans le mal. Ce temps n'est pas encore venu. Nous devons faire de notre mieux pour être bons avec les gens et ne pas perpétuer le mal dans le monde, car le monde est déjà rempli de mal. Par conséquent, à mesure que nous gagnons en puissance, nous devons choisir la voie de la bonté, car le mal ne produit que la destruction qui, au-delà d'un certain point, n'a plus de sens. Je souligne ici le mot SENS, car le sens est lié à la finalité et la finalité de l'existence et de la vie est de progresser.
Pourtant, en parlant des aspects chtoniques ou souterrains, les dieux en ont aussi. Il y a des démons qui se spécialisent dans le redressement de l'humanité, c'est le moins qu'on puisse dire. Zeus était également connu pour avoir plus d'un aspect. Alors que Zeus en tant que nom, se rapporte à l'unité et à la réunion de tout, Dias traite d'un aspect de division et de séparation des choses en deux - Zinas, un autre nom de Zeus, traite de la vie elle-même. La raison pour laquelle notre Dieu a trois noms est liée à la notion cyclique de la vie.
Bien que nous n'approuvions pas les opinions de l'ennemi et les considérions comme vides, l'histoire de notre Dieu suprême est importante à étudier et à connaître. Notre Dieu Zeus a été placé dans un contexte ennemi. Nous le savons. Dans ce contexte, il avait deux visages : le « diable », le « prince des ténèbres » et le « mal ». Ce que l'ennemi a également fait, c'est réprimer son côté positif, qu'ils admettent franchement avoir appelé « Lucifer », signifiant le Porteur de Lumière. Un aspect positif et un aspect négatif sont présents, existent également dans le contexte de l'ennemi. Ce n'est pas nouveau et cela est conforme à la culture éternelle qui a précédé les abominations et les détournements de l'ennemi.
Maintenant, dans la Goetia [ouvrage basé sur les interprétations médiévales des dieux], il y a certains noms de dieux qui sont différents de leurs noms bien connus et universels dans les cultures anciennes. Ceux-ci ont été pervertis par les sectes abrahamiques ennemies, mais ils ne seront pas retirés du Temple de Zeus et seront mentionnés de manière référentielle. Ils étaient traditionnellement associés aux « démons » et confondus avec les aspects négatifs des dieux. Ils seront simplement replacés dans leur contexte à partir de maintenant. Leur contexte approprié est qu'ils représentent également des mots magiques de pouvoir. Bien qu'ils soient des noms secondaires, cela ne signifie pas que les « ténèbres » ou l'« esthétique sombre » disparaissent. Cela signifie qu'ils ne sont pas essentiels.
Pour en revenir aux Dieux, prenons l'exemple d'Aphrodite : Aphrodite a l'aspect de l'« Aphrodite uranienne » ou de l'« Aphrodite céleste ». Dans cet aspect, elle représente l'élévation de l'âme par la beauté, la compréhension de la beauté de la spiritualité et de l'ascension, un haut niveau de passion et de sexualité du plus haut niveau. « Aphrodite Pandemos » ou « Chtonia Aphrodite » est l'aspect chtonien d'Aphrodite qui est lié aux passions profondes, à la passion charnelle ou au désir (et souvent, aux formes destructrices du désir).
Notre déesse règne sur les deux - la question est de savoir quelle voie les humains veulent emprunter et quel est leur niveau spirituel. En Orient, Inanna est à la fois une déesse de la guerre et de l'amour. L'amour unit, tandis que la guerre divise. Dans toutes les cultures de notre Déesse (nous les résumons toutes), le thème est similaire. C'est le pouvoir d'Aphrodite qui est la notion la plus élevée de l'amour, mais avez-vous déjà vu un amant en colère, et combien de haine peut-il avoir ? Ce sont les deux faces d'une même médaille. Nous choisissons de quel côté nous sommes, en fonction de notre niveau d'avancement. Il est toujours préférable d'être du bon côté, mais l'obscurité a une existence valable dans la vie qui ne peut jamais être négociée. Lorsque nous apprenons à connaître l'obscurité de manière juste, nous comprenons que la vie ne peut pas fonctionner avec elle, mais nous la vénérons et la respectons quand même.
En comprenant ce qui précède, vous comprendrez également que, même si nous nous concentrons désormais sur des choses plus élevées et sur le bon côté des choses, nous continuons en fait à respecter et à adorer également le côté obscur. L'Initié du Zevisme est destiné à devenir un maître des deux, selon les cas. Car le pouvoir de la lumière peut aussi devenir une éruption solaire de destruction face aux malfaiteurs.
- Grand Prêtre Hooded Cobra 666
Dans le zévisme, nous avons fait certains progrès dans la connaissance. Pour mieux comprendre ces changements, poursuivez la lecture de cet article.
Dans l'ancienne religion originelle, les Dieux sont des êtres éternels qui connaissent à la fois les arts de la Lumière et des Ténèbres. Ces deux forces sont représentées et maîtrisées par les Dieux. La connaissance et la sagesse amèneront quelqu'un à la croisée des chemins entre ce que nous appelons le mal et le bien, la création et la destruction. Il est essentiel d'apprendre ces deux aspects pour progresser spirituellement. La principale notion que suivent les Dieux est l'Agatho, ou être Noble. Cependant, pour être Noble et porteur de Justice, il faut parfois s'engager dans des procédures à la fois créatives et destructrices, surtout lorsqu'il s'agit d'injustice. On ne peut pas éliminer l'injustice sans la capacité d'être destructeur et la destruction est aussi nécessaire à l'existence que la création.
Comme les disciples des Dieux sont des êtres sur le Chemin de la Divinité, la maîtrise et la compréhension des deux côtés sont nécessaires pour « connaître le Bien et le Mal », exactement comme l'ennemi se plaint dans sa doctrine que l'humanité a agi après que le « Serpent les ait réveillés ». Le Serpent ou la force Kundalini, peut être utilisé à la fois de manière destructrice et protectrice, c'est à l'Initié d'exercer son jugement et d'être un être noble comme les Dieux, et de savoir quand sortir l'épée de son fourreau (métaphoriquement) et où la garder à l'intérieur ou l'utiliser pour chasser afin de nourrir le peuple.
Nos Dieux ont deux aspects ; l'un est appelé aspect Chtonic ou « Sous-terrain ». Cet aspect est leur aspect sombre, faussement associé au mal. Par exemple, Apollon était à la fois connu comme le Dieu de la lumière, mais aussi comme le Dieu qui peut envoyer des fléaux et des maladies ou des épidémies massives. La base du jugement sur laquelle ils agissent est la base de la justice. Les Dieux peuvent causer à la fois une grande élévation et un grand mal, et le camp dans lequel chacun se trouve dépend en grande partie de son degré de noblesse.
Envers les personnes nobles, les Dieux montrent leur visage positif ou leur « visage céleste ». Envers les malfaiteurs, ils montrent l'autre visage. Il est également possible d'invoquer leur autre visage dans les rituels, en particulier lorsque de grandes injustices sont commises. Les Dieux peuvent faire respecter cette justice et le feront.
L'aspect « Uranien » ou « Céleste » est l'aspect de la bonté, de la gentillesse, de la création, de l'élévation et de toutes les choses positives de l'existence. Cet aspect est réservé à ceux qui suivent le Chemin et qui sont Initiés aux voies du Bien. Mais les Dieux sont très explicites sur le sujet, que ce visage est montré aux innocents, aux bonnes personnes et à ceux qui le méritent. Les transgresseurs des Dieux, les malfaiteurs et les responsables de catastrophes sont confrontés à l'aspect chtonien, qui est l'aspect du tourment.
Ces aspects seront également mis à jour dans le Temple de Zeus à l'avenir, afin que chacun connaisse les deux côtés de l'histoire. Le monde a besoin de lumière et de positivité, mais le chemin est long pour les âmes qui veulent se corrompre et corrompre les autres - l'abîme peut devenir très profond pour elles. Pas pour nous, donc nous passons à autre chose.
Chaque initié des Dieux a un gardien et un démon président qui sont censés le faire grandir, le protéger à travers la grande masse des andrapodes, et faciliter sa croissance spirituelle et sa survie dans le monde. Notre monde n'est cependant pas toujours bon et juste, car les humains agissent de nombreuses manières qui nécessitent une force disciplinaire pour les remettre dans le droit chemin dans de nombreux cas. Dans ces cas, les Dieux ont leurs aspects Chtonic qui peuvent être d'une puissance dévastatrice contre les malfaiteurs. Si quelqu'un a été faussement attaqué, calomnié, volé ou a subi des actions de nature maléfique et a fait appel à son Démon Gardien ou à un Dieu, et que le contrevenant a été brisé peu de temps après, il sait de première main ce que j'entends par l'application de la Justice.
Alors que nous nous éloignons de l'esthétique antérieure qui se concentrait principalement sur les ténèbres, cela ne signifie pas que les « ténèbres » ne sont pas quelque chose que nous avons, ou que nous maîtriserons, à l'avenir. Les ténèbres sont très nécessaires à l'existence et en font partie. Nos Dieux ont réitéré qu'il y aura un temps où ces procédures ne seront plus nécessaires, un temps où l'humanité sera sage et donc, ne s'engagera pas dans le mal. Ce temps n'est pas encore venu. Nous devons faire de notre mieux pour être bons avec les gens et ne pas perpétuer le mal dans le monde, car le monde est déjà rempli de mal. Par conséquent, à mesure que nous gagnons en puissance, nous devons choisir la voie de la bonté, car le mal ne produit que la destruction qui, au-delà d'un certain point, n'a plus de sens. Je souligne ici le mot SENS, car le sens est lié à la finalité et la finalité de l'existence et de la vie est de progresser.
Pourtant, en parlant des aspects chtoniques ou souterrains, les dieux en ont aussi. Il y a des démons qui se spécialisent dans le redressement de l'humanité, c'est le moins qu'on puisse dire. Zeus était également connu pour avoir plus d'un aspect. Alors que Zeus en tant que nom, se rapporte à l'unité et à la réunion de tout, Dias traite d'un aspect de division et de séparation des choses en deux - Zinas, un autre nom de Zeus, traite de la vie elle-même. La raison pour laquelle notre Dieu a trois noms est liée à la notion cyclique de la vie.
Bien que nous n'approuvions pas les opinions de l'ennemi et les considérions comme vides, l'histoire de notre Dieu suprême est importante à étudier et à connaître. Notre Dieu Zeus a été placé dans un contexte ennemi. Nous le savons. Dans ce contexte, il avait deux visages : le « diable », le « prince des ténèbres » et le « mal ». Ce que l'ennemi a également fait, c'est réprimer son côté positif, qu'ils admettent franchement avoir appelé « Lucifer », signifiant le Porteur de Lumière. Un aspect positif et un aspect négatif sont présents, existent également dans le contexte de l'ennemi. Ce n'est pas nouveau et cela est conforme à la culture éternelle qui a précédé les abominations et les détournements de l'ennemi.
Maintenant, dans la Goetia [ouvrage basé sur les interprétations médiévales des dieux], il y a certains noms de dieux qui sont différents de leurs noms bien connus et universels dans les cultures anciennes. Ceux-ci ont été pervertis par les sectes abrahamiques ennemies, mais ils ne seront pas retirés du Temple de Zeus et seront mentionnés de manière référentielle. Ils étaient traditionnellement associés aux « démons » et confondus avec les aspects négatifs des dieux. Ils seront simplement replacés dans leur contexte à partir de maintenant. Leur contexte approprié est qu'ils représentent également des mots magiques de pouvoir. Bien qu'ils soient des noms secondaires, cela ne signifie pas que les « ténèbres » ou l'« esthétique sombre » disparaissent. Cela signifie qu'ils ne sont pas essentiels.
Pour en revenir aux Dieux, prenons l'exemple d'Aphrodite : Aphrodite a l'aspect de l'« Aphrodite uranienne » ou de l'« Aphrodite céleste ». Dans cet aspect, elle représente l'élévation de l'âme par la beauté, la compréhension de la beauté de la spiritualité et de l'ascension, un haut niveau de passion et de sexualité du plus haut niveau. « Aphrodite Pandemos » ou « Chtonia Aphrodite » est l'aspect chtonien d'Aphrodite qui est lié aux passions profondes, à la passion charnelle ou au désir (et souvent, aux formes destructrices du désir).
Notre déesse règne sur les deux - la question est de savoir quelle voie les humains veulent emprunter et quel est leur niveau spirituel. En Orient, Inanna est à la fois une déesse de la guerre et de l'amour. L'amour unit, tandis que la guerre divise. Dans toutes les cultures de notre Déesse (nous les résumons toutes), le thème est similaire. C'est le pouvoir d'Aphrodite qui est la notion la plus élevée de l'amour, mais avez-vous déjà vu un amant en colère, et combien de haine peut-il avoir ? Ce sont les deux faces d'une même médaille. Nous choisissons de quel côté nous sommes, en fonction de notre niveau d'avancement. Il est toujours préférable d'être du bon côté, mais l'obscurité a une existence valable dans la vie qui ne peut jamais être négociée. Lorsque nous apprenons à connaître l'obscurité de manière juste, nous comprenons que la vie ne peut pas fonctionner avec elle, mais nous la vénérons et la respectons quand même.
En comprenant ce qui précède, vous comprendrez également que, même si nous nous concentrons désormais sur des choses plus élevées et sur le bon côté des choses, nous continuons en fait à respecter et à adorer également le côté obscur. L'Initié du Zevisme est destiné à devenir un maître des deux, selon les cas. Car le pouvoir de la lumière peut aussi devenir une éruption solaire de destruction face aux malfaiteurs.
- Grand Prêtre Hooded Cobra 666
